ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৪

পরিচ্ছেদ:

সুতরাং এই দুটি অর্থই সঠিক ও সুপ্রতিষ্ঠিত; বরং এ দুটিই হলো দীন, ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) এবং ঈমানের মূল বাস্তবতা। প্রথমটির ক্ষেত্রে—যা হলো মা'রিফাহ (আল্লাহর পরিচয়) ও মুহাব্বাহ (ভালোবাসা) দ্বারা তাঁর হৃদয়ে আল্লাহর (স্মরণ ও জ্ঞান) থাকা—এটি প্রত্যেকের উপর ফরয (আবশ্যিক)। প্রত্যেক মুমিনের জন্য এটি অপরিহার্য। যদি সে তার ওয়াজিব (কর্তব্য) পালন করে, তবে সে মধ্যপন্থী (মুকতাসিদ)। আর যদি সে তার ওয়াজিবের কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তবে সে নিজের প্রতি যুলুমকারী (যালিমুন লি-নাফসিহি)। আর যদি সে তা সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দেয়, তবে সে তার রবের প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী)।

আর দ্বিতীয়টি—যা হলো আল্লাহ যা ভালোবাসেন, যা অপছন্দ করেন, যাতে সন্তুষ্ট হন এবং যাতে অসন্তুষ্ট হন—সেসব বিষয়ে তাঁর রবের সাথে ঐকমত্য পোষণ করা—এটি সাধারণভাবে কেবল অগ্রগামী নৈকট্যপ্রাপ্তদের (আস-সাবিকীন আল-মুক্বাররাবীন) জন্য প্রযোজ্য। (তাঁরা হলেন) যারা ফরযসমূহ—যা আল্লাহ ভালোবাসেন, ফরয করেন এবং ত্যাগকারীকে শাস্তি দেন—পালনের পর নফলসমূহ—যা তিনি ভালোবাসেন কিন্তু ফরয করেননি—দ্বারা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করেছেন।

এই কারণেই যখন এই ব্যক্তিরা হক্বের (আল্লাহর) পছন্দনীয় অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক কথা ও কাজসমূহ সম্পাদন করেন—যা মা'রিফাহ (জ্ঞান), আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থা) এবং আহমাল (ভার/দায়িত্ব) ধারণ করে—তখন আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে ভালোবাসেন। অতঃপর তিনি বলেন: وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ “আমার বান্দা নফল ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি।” (হাদীসে কুদসী)

তারা তাঁর পছন্দনীয় কাজ করেছে, তাই তিনি তাদের ভালোবেসেছেন। কারণ প্রতিদান আমলের প্রকৃতির অনুরূপ হয়, যা কার্যকারণের (মা'লুল লি-ইল্লাতিহি) সম্পর্কের মতো তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে এমনটি যেন ধারণা করা না হয় যে এর উদ্দেশ্য হলো: বান্দা আল্লাহর পছন্দনীয় প্রতিটি নড়াচড়া বা কর্ম হুবহু সম্পাদন করবে; কারণ এটি অসম্ভব (মুমতানিউন)। বরং উদ্দেশ্য হলো, সে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক আমলসমূহের মধ্য থেকে যা করতে সক্ষম, তা নিয়ে আসবে।