ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৮

পরিচ্ছেদঃ

যখন সুনির্দিষ্ট ইত্তিহাদ (একত্ববাদ) যা হুলূলের (অবতরণবাদ) সাদৃশ্যপূর্ণ অথবা এমন ইত্তিহাদ যাতে এক প্রকার সত্যতা বিদ্যমান, তা জানা যায়, তখন এর মধ্য থেকে নিরঙ্কুশ (মুত্বলাক্ব) বিষয়বস্তুও সুস্পষ্ট হয়ে যায়। সুতরাং আমরা বলি: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন (বিশ্বজগতের প্রতিপালক), আসমানসমূহ, যমীনসমূহ এবং এতদুভয়ের মধ্যস্থিত সবকিছুর প্রতিপালক এবং মহান আরশের প্রতিপালক। তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের প্রতিপালক। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, সুতরাং তাঁকেই কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল) হিসেবে গ্রহণ করুন। তিনি তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতিপালক।

তিনি মানুষের প্রতিপালক, মানুষের অধিপতি (মালিক), মানুষের ইলাহ (উপাস্য)। আর তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক) এবং তিনিই সবকিছুর উপর কর্মবিধায়ক (ওয়াকীল)। তিনি সৃষ্টি করেছেন দুই প্রকারের জোড়া—পুরুষ ও নারী—যখন বীর্যপাত হয়, তখন এক ফোঁটা শুক্রাণু থেকে। আর তিনিই সবকিছুর প্রতিপালক এবং সেগুলোর সার্বভৌম মালিক (মালীক)। আর তিনিই রাজত্বের মালিক (মালিকুল মুলক); তিনি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করেন এবং যার থেকে ইচ্ছা রাজত্ব কেড়ে নেন। তিনি যাকে ইচ্ছা সম্মান দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা অপমানিত করেন। তাঁর হাতেই কল্যাণ। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে, তা তাঁরই। এবং এতদুভয়ের মধ্যস্থিত যা কিছু আছে এবং সিক্ত মাটির (আস্-সারা) নিচে যা কিছু আছে। পরম দয়ালু (আর-রাহমান) আরশের উপর ইসতাওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)। এমন কোনো বিচরণশীল প্রাণী নেই, যার অগ্রভাগের কেশগুচ্ছ তিনি ধারণ করে রাখেননি। নিশ্চয় আমার প্রতিপালক সরল পথে (সিরাত্বে মুস্তাকীম) আছেন। বান্দাদের অন্তরসমূহ এবং তাদের অগ্রভাগের কেশগুচ্ছ তাঁর হাতেই। এমন কোনো অন্তর নেই যা পরম দয়ালু (আর-রাহমান)-এর আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দু’টি আঙ্গুলের মাঝে নেই।

তিনি যদি চান যে সেটিকে স্থির রাখবেন, তবে স্থির রাখেন; আর যদি চান যে সেটিকে বিচ্যুত করবেন, তবে বিচ্যুত করেন। আর তিনিই সেই সত্তা যিনি...