ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০১

তিনি মহাশক্তিধর, সুদৃঢ় (আল-মাতীন)। তিনি যাকে ইচ্ছা বেহিসাব রিযিক দান করেন। আর তিনিই হলেন পথপ্রদর্শক (আল-হাদী), সাহায্যকারী (আন-নাসীর)। তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে (সিরাতুম মুস্তাকীম) পরিচালিত করেন এবং তিনি তাঁর রাসূলগণকে ও মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীগণ দণ্ডায়মান হবে (অর্থাৎ কিয়ামতের দিন) সাহায্য করেন।

আর তিনিই হলেন মহাজ্ঞানী (আল-আলীম), প্রজ্ঞাময় (আল-হাকীম), পরম দয়ালু (আর-রাহীম), যিনি তাঁর জ্ঞান, প্রজ্ঞা ও দয়ার এমন সব নিদর্শন (আসার) প্রকাশ করেছেন যা তিনি ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না। সুতরাং তিনিই হলেন সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক (রব্বুল আলামীন)। আর সৃষ্টিকুল তাদের মধ্যে বিদ্যমান তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর নিদর্শনে পরিপূর্ণ। আর প্রতিটি জিনিসই তাঁর প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করে, কিন্তু তোমরা তাদের তাসবীহ বুঝতে পারো না। মানুষের মধ্যে এমনও কেউ আছে যে জ্ঞান ও পরিচিতির (মা'রিফাহ) মাধ্যমে সেগুলোর মধ্যে বিদ্যমান প্রমাণ ও সাক্ষ্য উপলব্ধি করতে পারে। আর আল্লাহ যার শ্রবণশক্তি উন্মুক্ত করে দেন, সে পাহাড় ও পাখির প্রতিধ্বনি (তা'বীব) শুনতে পায় এবং পাখির ভাষা (মানতিক্ব) জানতে পারে।

সুতরাং যদি তাঁর প্রকাশ (যুহূর) এবং আত্মপ্রকাশ (তাজাল্লী) এই অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়: তবে এটি সঠিক। কিন্তু ‘যুহূর’ (প্রকাশ) এবং ‘তাজাল্লী’ (আত্মপ্রকাশ) শব্দদ্বয়ের মধ্যে অস্পষ্টতা (ইজমাল) রয়েছে, যেমনটি আমরা ইন শা আল্লাহু তাআলা (যদি আল্লাহ চান) ব্যাখ্যা করব।

আর যখন কোনো বক্তা বলে: "আমি এমন কোনো কিছু দেখিনি যার পূর্বে আল্লাহকে দেখিনি," কারণ তিনিই তার রব (প্রতিপালক), আর রব হলেন বান্দার চেয়ে অগ্রবর্তী (মুতাক্বাদ্দিম)। অথবা (যদি বলে) "আমি তার পরে আল্লাহকে দেখেছি," কারণ সেটি (সৃষ্টবস্তু) হলো তাঁর নিদর্শন (আয়াত), তাঁর প্রমাণ (দলীল) এবং তাঁর সাক্ষী (শাহেদ); আর প্রমাণের (দলীল) পরে প্রমাণযোগ্য বিষয় (মাদলূল) সম্পর্কে জ্ঞান লাভ হয়। অথবা (যদি বলে) "আমি তার মধ্যে আল্লাহকে দেখেছি," এই অর্থে যে, সৃষ্টিকর্তার (আস-সানি') নিদর্শনসমূহ তাঁর সৃষ্টিতে (সান'আহ) প্রকাশিত হয়েছে—তাহলে এটি সঠিক।

বরং সমগ্র কুরআনই এই বিষয়টি ব্যাখ্যা করে এবং এর দিকে পথনির্দেশ করে। আর এটিই হলো রাসূলগণের (আল-মুরসালীন) দ্বীন এবং ঐ সকল লোকের পথ যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ (নাবিয়্যীন), সত্যনিষ্ঠগণ (সিদ্দীক্বীন), শহীদগণ (শুহাদা) এবং নেককারগণ (সালিহীন)। আর এটিই হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অন্তর্ভুক্ত মুসলিমদের আকীদা (বিশ্বাস), এবং তাদের মধ্যে যারা জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারী, মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক পরিচিতি) ও ইয়াক্বীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস)-এর অধিকারী, আল্লাহভীরু (মুত্তাক্বী) আল্লাহর ওলীগণ (আউলিয়া)।