ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০২

পরিচ্ছেদ: এই বিষয়ে ভুলভ্রান্তি প্রসঙ্গে।

অতঃপর, আল্লাহর দিকে মনোনিবেশকারী বহু লোক যখন তাঁর যিকির, ইবাদত এবং তাঁর প্রতি প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ) নিয়ে অগ্রসর হয়, তখন তারা তাদের অন্তর দিয়ে এই ব্যাপক রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) এবং এই সাধারণ পরিব্যাপ্তি (ইহাতা) প্রত্যক্ষ করে। কেননা তিনি সব কিছুকে পরিবেষ্টনকারী (মুহীত)। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা সেই হক (সত্য), যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন। আর তাঁর নিদর্শনাবলীর (আয়াত) মধ্যে এটিও যে, আসমান ও যমীন তাঁর আদেশে প্রতিষ্ঠিত থাকে। আর সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজি তাঁর আদেশের অনুগত (মুসাখ্খারা)। জেনে রাখো, সৃষ্টি ও আদেশ তাঁরই।

তিনি আসমানসমূহ, যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী কোনো কিছুই হক (সত্য) ব্যতীত সৃষ্টি করেননি। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা আসমানসমূহ ও যমীনের নূর (আলো)। আল্লাহ্ আসমানসমূহ ও যমীনের নূর। তাঁর নূরের উপমা হলো একটি কুলঙ্গির মতো, যার মধ্যে রয়েছে একটি প্রদীপ আয়াতটি।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা—তাঁর নিকট রাত বা দিন কিছুই নেই। আসমানসমূহের নূর তাঁর চেহারার (ওয়াজহ) নূর থেকে। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) এভাবেই বলেছেন: ‘তিনি ঘুমান না এবং তাঁর জন্য ঘুমানো শোভনীয়ও নয়। তিনি ইনসাফের পাল্লাকে নামিয়ে দেন এবং উঠিয়ে নেন। দিনের আমলের পূর্বে রাতের আমল এবং রাতের আমলের পূর্বে দিনের আমল তাঁর দিকে উঠানো হয়। তাঁর হিজাব (পর্দা) হলো নূর (আলো) অথবা আগুন। যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তবে তাঁর চেহারার মহিমা (সুবুহাতু ওয়াজহিহি) তাঁর সৃষ্টির মধ্যে দৃষ্টির আওতাভুক্ত যা কিছু আছে, সব কিছুকে জ্বালিয়ে দেবে।’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত মুত্তাফাকুন আলাইহি হাদীসে এভাবেই বলেছেন।