ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৪

পরিচ্ছেদ (ফসল):

আর যেমনভাবে তিনি তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব), পরিবেষ্টনকারী জগতের تدبير (পরিচালনা), তাঁর হিকমাহ (প্রজ্ঞা) এবং তাঁর রহমত (দয়া)-এর সাক্ষ্য দেন, ঠিক তেমনিভাবে তিনি তাঁর ব্যাপক ইলাহিয়্যাহ (উপাস্যত্ব)-এরও সাক্ষ্য দেন। কেননা তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানেও ইলাহ (উপাস্য) এবং যমীনেও ইলাহ—আসমানের ইলাহ এবং যমীনের ইলাহ। আসমান ও যমীনে যারা আছে, সবাই তাঁর কাছেই চায়। প্রতি মুহূর্তে তিনি কোনো না কোনো কাজে রত। [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:২৯]

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: আর তিনিই আল্লাহ আসমানসমূহে এবং যমীনে – এই আয়াতের ক্ষেত্রে, দুটি ব্যাখ্যার মধ্যে একটি হলো সেই ব্যক্তির বিরতির (ওয়াক্ফ) উপর ভিত্তি করে, যে وَفِي الْأَرْضِ (এবং যমীনে)-এর নিকট এসে বিরতি দেয়। কেননা এর অর্থ হলো: আসমানসমূহে তিনিই আল্লাহ এবং যমীনেও তিনিই আল্লাহ। এই দুটির মধ্যে তিনি ছাড়া অন্য কেউ আল্লাহ নন। যদিও এটি তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: আর তিনিই যিনি আসমানেও ইলাহ এবং যমীনেও ইলাহ [সূরা যুখরুফ, ৪৩:৮৪], তবুও এটি তার চেয়ে অধিকতর মর্মস্পর্শী (আব্ল্যাগ)।

আর এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: যদি এতদুভয়ের (আসমান ও যমীনে) মধ্যে আল্লাহ ব্যতীত বহু ইলাহ থাকত, তবে উভয়ই বিপর্যস্ত হয়ে যেত। [সূরা আম্বিয়া, ২১:২২]

আর তিনি বলেছেন: আসমানসমূহ ও যমীনে তাঁরই জন্য রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাসালুল আ’লা)। আর তিনিই পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। [সূরা রূম, ৩০:২৭]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সাত আসমান ও যমীন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, সবই তাঁর তাসবীহ (পবিত্রতা) ঘোষণা করে। আর এমন কোনো কিছুই নেই, যা তাঁর সপ্রশংস তাসবীহ পাঠ করে না। কিন্তু তোমরা তাদের তাসবীহ বুঝতে পারো না। [সূরা ইসরা, ১৭:৪৪]

আর তিনি বলেছেন: তারা কি আল্লাহর দ্বীন ছাড়া অন্য কিছু তালাশ করছে? অথচ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, সবাই তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে (আসলামা), আর তাঁরই দিকে তারা প্রত্যাবর্তিত হবে। [সূরা আলে ইমরান, ৩:৮৩]

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আল্লাহকেই সিজদা করে আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক, এবং তাদের ছায়াসমূহও সকাল-সন্ধ্যায় (সিজদা করে)। [সূরা আর-রা'দ, ১৩:১৫]