ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৭

পরিচ্ছেদ:

এটি সেই বিষয় সম্পর্কিত যা কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে ইত্তিহাদ (একীভূত হওয়া) অথবা হুলূল (অবতরণ)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যেমন কোনো নবী বা কোনো সৎ ব্যক্তি এবং অনুরূপ ক্ষেত্রে। আমরা ইতোমধ্যে বর্ণনা করেছি এর মধ্যে নিরেট সত্য কী এবং বাতিল দ্বারা আবৃত সত্য কী। আর ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আমরা এর মধ্যে নিরেট বাতিল কী, তাও বর্ণনা করব।

আর এই প্রকারটি কেবল তাদের ক্ষেত্রেই ঘটে যারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ইবাদত করে এবং তাঁর অভিভাবকত্ব গ্রহণ করে, অথবা যাদের সম্পর্কে এমন ধারণা করা হয়। কেননা এর মাধ্যমেই বান্দার মধ্যে আল্লাহর উলূহিয়্যাহ (উপাস্য সত্তা)-এর প্রকাশ ঘটে এবং বান্দার তার রবের দিকে ইনাবাহ (একান্ত মনোযোগ) এবং তাঁর ভালোবাসা, সন্তুষ্টি, আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে তাঁর সাথে ঐকমত্য প্রকাশ পায়।

এর সাথে অন্য একটি প্রকারের সাদৃশ্য হতে পারে; আর তা হলো রব্ব (প্রতিপালক) তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রতিপালকত্ব)-এর যে প্রভাবসমূহ তাঁর কিছু বান্দার মধ্যে প্রকাশ করেন, যদিও তা (প্রকাশিত হওয়া) আদেশকৃত নয় এবং তা তাঁর ইবাদতও নয়। যেমন, তিনি তাঁর রাজত্ব ও কর্তৃত্ব থেকে কিছু ক্ষমতাধর শাসককে যা দান করেন—যারা মুসলিম হতেও পারে আবার নাও হতে পারে—যেমন ফিরআউন (ফেরাউন) এবং চেঙ্গিস খান (জনক্সখান) ও তাদের মতো অন্যান্যরা। আর তিনি তাঁর কিছু বান্দাকে যে রিযিক (জীবিকা) ও সম্পদ দান করেন, এবং তাঁর কিছু বান্দাকে—পুরুষ ও নারী—যে সৌন্দর্য বণ্টন করেন। অনুরূপভাবে, তিনি যে জ্ঞান ও প্রজ্ঞা (মাআরিফ) দান করেন, অথবা যে আধ্যাত্মিক অবস্থা (আহওয়াল) দান করেন, অথবা যা তিনি প্রদান করেন।