ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৯

বরং তারা রবের সত্তার (নফস) ক্ষেত্রেও ভুল করেছে। ফলে তারা দ্বিতীয় প্রকারের কিছু মা'বূদ (যাদের ইবাদত করা হয়) বান্দাকে প্রথম প্রকারের কিছু আবিদ (ইবাদতকারী) বান্দার সাথে যুক্ত করে দিয়েছে। আর এই দিক থেকে তারা ইত্তিহাদ (একাত্মতা) ও হুলূলের (অবস্থান/প্রবেশ) মধ্যে প্রবেশ করেছে। এমনকি যারা ফিরআউন ও দাজ্জালের ইবাদত করেছে, তারাও এর অন্তর্ভুক্ত। এবং অন্যেরা সুন্দর প্রতিমা বা অনুরূপ কিছুর ইবাদত করেছে। আর তারা দাবি করে যে এগুলো হলো সৌন্দর্যের প্রকাশস্থল (মাজাহিরুল জামাল)। আর এই লোকেরা কখনো ইবাদত ও ঈমানের মাধ্যমে কুফরি করেছে, আবার কখনো মা'বূদের (উপাস্যের) মাধ্যমে কুফরি করেছে।

যেহেতু এখানে উদ্দেশ্য হলো এর মধ্য থেকে সত্যকে স্পষ্ট করা অথবা যার মধ্যে সত্য রয়েছে তা বর্ণনা করা: তাই আমরা এটি উল্লেখ করলাম।

প্রথমত: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কুরআন ও ঈমানের মাধ্যমে তাঁর দ্বীনী (ধর্মীয়) আদেশ এবং তাঁর কওনী (সৃষ্টিকর্তামূলক) সৃষ্টির মধ্যে পার্থক্য করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা, সকল কিছুর রব এবং সকল কিছুর মালিক। এর মধ্যে সত্তাসমূহ, তাদের গুণাবলী এবং তাদের কার্যাবলী সবই সমান। আর আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা হয়েছে; আর যা তিনি চাননি, তা হয়নি। কোনো কিছুই তাঁর মাশিয়্যাত (ইচ্ছা) থেকে বাইরে যায় না এবং তাঁর মাশিয়্যাত ছাড়া কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না।

আর এই উম্মতের মধ্য থেকে এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে ক্বাদারিয়া মাজুসিয়্যাহ (অগ্নিপূজক ক্বাদারিয়া) এর কিছু অংশকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে। আর তারাই হলো যারা দাবি করে যে আল্লাহ ফিরিশতা, জিন, মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তু—এই সকল বান্দার কর্মসমূহ সৃষ্টি করেননি। আর তিনি তাদের প্রতি যে পরিমাণ কল্যাণ করেছেন, তার চেয়ে বেশি কল্যাণ তাদের প্রতি করতে সক্ষম নন; বরং তাদের কর্মসমূহের উপরও তিনি সক্ষম নন। ফলে তিনি 'কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' (সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান) নন। অথবা (তারা বলে) যা কিছু মন্দ কাজ সংঘটিত হয়, তা তাঁর মাশিয়্যাত (ইচ্ছা) ও ইরাদার (সংকল্প) পরিপন্থী হয়ে সংঘটিত হয়। আর তারা হলো ভ্রান্ত, বিদআতী, যারা কিতাব, সুন্নাহ, উম্মতের সালাফের ইজমা (ঐকমত্য) এবং যা আকল (বুদ্ধি) ও যাওক (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) দ্বারা পরিচিত, তার বিরোধী।

এরপর তাদের মোকাবিলায় এমন এক সম্প্রদায় এসেছে যারা তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট। আর তারা হলো ক্বাদারিয়া মুশরিকিয়্যাহ (শিরককারী ক্বাদারিয়া), যারা কর্মসমূহকে দেখেছে...।