ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৯

তিনি সাদৃশ্য দিয়েছেন আসমান থেকে অন্তরসমূহের উপর যা নাযিল হয়—ঈমান ও কুরআনকে—যা বিভ্রান্তিকর সন্দেহসমূহ (শুবুহাত) ও প্রবৃত্তির (আহওয়া) সাথে মিশ্রিত হয়ে যায়—সেই বৃষ্টির সাথে, যার প্লাবন ফেনা (জাবাদ) বহন করে।

এবং স্বর্ণ, রৌপ্য, লোহা ও অনুরূপ ধাতুর সাথে, যখন তা আগুনে গলানো হয় এবং ফেনা ধারণ করে। অতঃপর তিনি তাকে অন্তর থেকে দূরে নিক্ষেপ করেন। আর সেই ফেনা (জাবাদ)-কে তিনি এমন বাতিল (মিথ্যা)-এর উপমা বানিয়েছেন, যার মধ্যে কোনো উপকারিতা নেই।

আর পানি ও খনিজ পদার্থসমূহের মধ্যে যা মানুষের উপকারে আসে, তা হলো উপকারী সত্যের (আল-হাক্ক আন-নাফি') উপমা; ফলে তা অন্তরে স্থির হয় এবং থেকে যায়।

আর পূর্বে আল্লাহ তাআলার এই বাণীটি এসেছে: الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (যারা কুফরি করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে, তিনি তাদের আমলসমূহকে পথভ্রষ্ট (নিষ্ফল) করে দিয়েছেন) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ (এটা এই কারণে যে, যারা কুফরি করেছে তারা বাতিলের (মিথ্যার) অনুসরণ করেছে এবং যারা ঈমান এনেছে তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে আগত সত্যের (হক্বের) অনুসরণ করেছে। এভাবেই আল্লাহ মানুষের জন্য তাদের উপমাসমূহ বর্ণনা করেন।)

সুতরাং তিনি (সুবহানাহু) জানিয়ে দিয়েছেন যে, এই কাফিরদের আমলসমূহ নিষ্ফল হওয়ার কারণ, যার ফলে তা তাদের কোনো উপকারে আসেনি—এবং এই মুমিনদের আমলসমূহ তাদের উপকারে এসেছে, তাদের পাপসমূহ মোচন করেছে এবং আল্লাহ তাদের অবস্থা (বাল) সংশোধন করে দিয়েছেন—তা হলো: এই লোকেরা (কাফিররা) কথা ও কর্মে, আকিদা (বিশ্বাস) ও ইক্তিছাদে (উদ্দেশ্যে/মধ্যপন্থা অবলম্বনে), সংবাদ (খবর) ও আদেশে (আমর)—সর্বক্ষেত্রে বাতিলের অনুসরণ করেছে। আর এই লোকেরা (মুমিনরা) তাদের রবের পক্ষ থেকে আগত সত্যের অনুসরণ করেছে এবং তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে নয় এমন কিছুর অনুসরণ করেনি, যদিও তা কোনো দিক থেকে সত্য হয়ে থাকে।

আর এটাই হলো আমরা যা বলেছি তার যথার্থতা (তাহকীক); কেননা সংবাদ (খবর) ও কর্ম (আমল) নির্ভর করে যার সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে তার উপর এবং কর্মের উদ্দেশ্যের উপর। সুতরাং যদি তা (সংবাদ বা উদ্দেশ্য) বাতিল হয় এবং তার কোনো বাস্তবতা না থাকে, তবে তার অনুসারীও (কর্ম বা সংবাদ) অনুরূপ হবে, যদিও তা বাহ্যিকভাবে বিদ্যমান থাকে।

অনুরূপভাবে, পূর্বে তাঁর এই বাণীটি এসেছে: لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ (তোমরা তোমাদের সাদাকাসমূহকে বাতিল করো না) এবং তাঁর বাণী: وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (আর তোমরা তোমাদের আমলসমূহকে বাতিল করো না) এবং অনুরূপভাবে যা অতীত হয়ে গেছে ও বিদ্যমান ছিল, তা বাতিল করার অর্থ হলো—তার উপকারিতা না থাকার কারণে তা অস্তিত্বহীন হয়ে যাওয়া, তার সত্তা অস্তিত্বহীন হওয়া নয়। কেননা তার সত্তা তো শেষ হয়ে গেছে, যেমনভাবে যে আমলসমূহ বাতিল হয়নি, সেগুলোও শেষ হয়ে গেছে। তাহলে কীভাবে (তা বাতিল হবে)?