ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩০

অবশিষ্ট নামসমূহ, যেমন সিফাত (গুণাবলী) এবং সেগুলোর অনুরূপ বিষয়াদি—যেমন স্থানসমূহের নাম, কালসমূহের নাম, যন্ত্রপাতির নাম, কর্মের বস্তুসমূহের নাম (আল-মাফাঈল) এবং অন্যান্য।

আর কতিপয় ফুকাহায়ে কেরামের এই উক্তি যে, ‘আল-ওয়াজহ’ (وجه) শব্দটি ‘আল-মুওয়াজাহাহ’ (مواجهة—সম্মুখীন হওয়া) থেকে উদ্ভূত—এর পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই। বরং এর বিরোধিতা করেছেন তারা, যারা বলেছেন: এটি ‘আল-ওয়াজাহাহ’ (وجاهة—মর্যাদা/প্রতিপত্তি) থেকে উদ্ভূত; আর উভয় মতই দুর্বল।

বরং ‘আল-মুওয়াজাহাহ’ শব্দটি ‘আল-ওয়াজহ’ থেকে উদ্ভূত, যেমন ‘আল-মুশাফাহাহ’ (মুখোমুখি কথা বলা) শব্দটি ‘আশ-শাফাহ’ (ঠোঁট) থেকে উদ্ভূত, এবং ‘আল-মুনাযারা’—যা মুখোমুখি হওয়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়—তা ‘আন-নাযার’ (দৃষ্টি) থেকে উদ্ভূত, আর ‘আল-মুআয়ানাহ’ (প্রত্যক্ষ দর্শন) শব্দটি ‘আল-আইন’ (চোখ) থেকে উদ্ভূত।

আর ‘আল-ওয়াজহ’ (وجه)—যা অভিমুখী হওয়া—তা থেকে ‘আল-ওয়াজহ’ (যা অভিমুখী হয়) এর ব্যুৎপত্তি—এটিই অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ; কারণ তার ‘তাওয়াজ্জুহ’ (অভিমুখী হওয়া) হলো তার নিজস্ব কর্ম, যার জন্য অন্যের মুখাপেক্ষী হতে হয় না। পক্ষান্তরে ‘আল-মুওয়াজাহাহ’ (সম্মুখীন হওয়া) এর জন্য দু’জনের প্রয়োজন হয়।

আর মানুষ হলো ‘হারিসুন হাম্মাম’ (উদ্যমী ও সংকল্পকারী), এবং তার সংকল্পই হলো তার অভিমুখিতা (তাওয়াজ্জুহ)। আর সে এই অঙ্গের (ওয়াজহ) মাধ্যমে তার কাঙ্ক্ষিত বস্তুর দিকে অভিমুখী হয় এবং সেদিকে মনোনিবেশ করে।

এই অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ (বরং যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করেছে এবং সে সৎকর্মশীল, তার প্রতিদান তার রবের নিকট রয়েছে।) [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১১২]

এবং তাঁর বাণী: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا (দ্বীনের দিক থেকে তার চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর নিকট সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করেছে এবং সে সৎকর্মশীল, আর একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেছে?) [সূরা আন-নিসা ৪:১২৫]

এবং সালাতে খালীল (ইব্রাহীম আ.), আমাদের নবী এবং মুমিনদের উক্তি: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখমণ্ডলকে সেই সত্তার দিকে ফিরালাম, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।) [সূরা আল-আনআম ৬:৭৯]

এবং তাঁর বাণী: قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ الْآيَةَ (বলো, আমার রব ন্যায়পরায়ণতার নির্দেশ দিয়েছেন। আর তোমরা প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের মুখমণ্ডলকে স্থির রাখো এবং তাঁকে ডাকো, তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে। যেভাবে তিনি তোমাদেরকে প্রথম সৃষ্টি করেছেন, সেভাবেই তোমরা ফিরে যাবে।) [সূরা আল-আ’রাফ ৭:২৯]

এবং তাঁর বাণী: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا (অতএব, তুমি একনিষ্ঠভাবে তোমার মুখমণ্ডলকে দ্বীনের জন্য স্থির রাখো—আল্লাহর প্রকৃতি, যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।) [সূরা আর-রূম ৩০:৩০]

এবং তাঁর বাণী: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ (অতএব, তুমি তোমার মুখমণ্ডলকে সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীনের জন্য স্থির রাখো।)

এবং তাঁর বাণী: وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (আর তুমি একনিষ্ঠভাবে তোমার মুখমণ্ডলকে দ্বীনের জন্য স্থির রাখো এবং তুমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।) [সূরা ইউনুস ১০:১০৫]

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: