ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১

যিনি তাকে ঘুমের দু'আ শিখিয়েছিলেন: হে আল্লাহ, আমি আমার সত্তাকে আপনার কাছে সমর্পণ করলাম এবং আমার মুখমণ্ডল আপনার দিকে ফিরালাম। আর যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল বলেছেন: আমি আমার মুখমণ্ডল তাঁর কাছে সমর্পণ করলাম, যাঁর কাছে মেঘমালা সমর্পণ করে, যা সুমিষ্ট, স্বচ্ছ পানি বহন করে।

সুতরাং এই তিনটি শব্দ: أَسْلَمَ وَجْهَهُ (আসলামা ওয়াজহাহু), وَوَجَّهَ وَجْهَهُ (ওয়াজ্জাহা ওয়াজহাহু) এবং وَأَقَامَ وَجْهَهُ (আক্বামা ওয়াজহাহু)।

প্রাচীন মুফাসসিরগণ আল্লাহ তাআলার বাণী أَسْلَمَ وَجْهَهُ (আসলামা ওয়াজহাহু) সম্পর্কে বলেছেন, অর্থাৎ তিনি তাঁর দ্বীন ও আমলে আল্লাহর জন্য ইখলাস (আন্তরিকতা) অবলম্বন করেছেন। আর কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর বিষয় আল্লাহর কাছে সোপর্দ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: তিনি আল্লাহর কাছে বিনয়ী ও বিনীত হয়েছেন (খদ'আ ওয়া তাওয়াদ্বা'আ)।

আর এই তৃতীয় অর্থটি অপরিহার্য ইসলামের (আল-ইসলাম আল-লাযিম) সাথে মানানসই। কেননা তার 'ওয়াজহ' (মুখমণ্ডল/সত্তা) হলো তার উদ্দেশ্য (ক্বাসদ) এবং তার অভিমুখিতা (তাওয়াজ্জুহ), যা তার আমলের মূল। আর এটি হলো তার হৃদয়ের (ক্বলব) আমল, যা তার দেহের মালিক। সুতরাং যখন তার হৃদয় অভিমুখী হয়, তখন তার মুখমণ্ডলও তার অনুসরণ করে অভিমুখী হয়। ফলে উদ্দেশ্য (ক্বাসদ), যা মূল, তা হৃদয়ের (ক্বলব) মাধ্যমে অনুসরণীয় হয়, যা আমলের মূল। আর আমল হলো মুখমণ্ডল (ওয়াজহ) এবং দেহের অন্যান্য অংশের মাধ্যমে অনুসরণীয়, যা অনুগামী।

সুতরাং সে তার অভ্যন্তরীণ (বাতিন) ও বাহ্যিক (যাহির) আমল এবং তার অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ আল্লাহর কাছে সমর্পণ করে; অর্থাৎ সে তা আল্লাহর কাছে সোপর্দ করে এবং আল্লাহর জন্য ইখলাসপূর্ণ করে, যেমনটি অপরিহার্য ইসলামের ক্ষেত্রে হয়। আর এটিই তাঁর বাণী: আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম [সূরা আল-আনআম: ১৪]। আর বিলকিসের সম্পর্কে তাঁর বাণী: আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছিলাম এবং আমি সুলাইমানের সাথে বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করলাম [সূরা আন-নামল: ৪৪]। আর ইবরাহীম ও ইসমাঈল সম্পর্কে তাঁর বাণী: হে আমাদের প্রতিপালক, আপনি আমাদেরকে আপনার অনুগত (মুসলিম) করুন এবং আমাদের বংশধরদের মধ্য থেকে আপনার জন্য একটি অনুগত (মুসলিম) জাতি সৃষ্টি করুন [সূরা আল-বাক্বারাহ: ১২৮]। অর্থাৎ অনুগত (মুনক্বাদাহ) ও ইখলাসপূর্ণ (মুখলিসাহ)।

অনুরূপভাবে, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন, তাঁর দিকে মুখমণ্ডলকে অভিমুখী করা (তাওজীহুল ওয়াজহ) হলো তার উদ্দেশ্য (ক্বাসদ), তার ইচ্ছা (ইরাদা) এবং তার ইবাদতকে অভিমুখী করা। আর এটি মুখমণ্ডল (ওয়াজহ) ও অন্যান্য অঙ্গকে অনুগামী করে। অন্যথায়, হৃদয়ের আমল ব্যতীত কেবল অঙ্গকে অভিমুখী করা কোনো ফল দেয় না।