ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩২

আয-যাজ্জাজ তাঁর এই বাণীতে [আল্লাহর বাণী]: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ (আমি আমার মুখ ফিরালাম) সম্পর্কে বলেছেন, অর্থাৎ আমি আমার ইবাদত ও তাওহীদের উদ্দেশ্যকে আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য নির্দিষ্ট করলাম। অনুরূপভাবে তাঁর এই বাণী: وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ (এবং তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডলকে প্রতিষ্ঠিত করো)। কেননা এই 'মুখমণ্ডল' (وجوه) হলো উদ্দেশ্যসমূহ (مقاصد) ও নিয়তসমূহ (نيات), যা অন্তরের আমল এবং দীনের মূল ভিত্তি। এগুলো কখনও প্রতিষ্ঠিত হয়, আবার কখনও বাঁকা হয়ে যায় (বিচ্যুত হয়)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: বান্দাদের অন্তরসমূহের মধ্যে এমন কোনো অন্তর নেই, যা রাহমানের আঙ্গুলসমূহের দু’টি আঙ্গুলের মাঝে অবস্থিত নয়। তিনি যদি চান তাকে প্রতিষ্ঠিত করতে, তবে প্রতিষ্ঠিত করেন; আর যদি চান তাকে বিচ্যুত করতে, তবে বিচ্যুত করেন।

সুতরাং, ‘মুখমণ্ডল প্রতিষ্ঠা করা’ (إقامة الوجه) হলো এর বিচ্যুতি (إزاغة) ও ঝুঁকে পড়ার (إمالة) বিপরীত। আর এটিই হলো সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ)। অতএব, যখন কেউ তার উদ্দেশ্যকে সোজা ও সঠিক করে নেয় এবং ডানে বা বামে ঝুঁকে না পড়ে, তখন তার উদ্দেশ্য হয় আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য, যেমন তিনি বলেছেন: যা পূর্বমুখীও নয়, পশ্চিমমুখীও নয়।

অনুরূপভাবে রাবী’ ইবনু আনাস বলেছেন: ‘তোমরা তোমাদের সিজদাকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করো।’ সুতরাং তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য সিজদা করবে না। আর দাহ্হাক ও ইবনু কুতাইবাহ থেকে বর্ণিত আছে: ‘যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং তোমরা কোনো মসজিদের কাছে থাকো, তখন সেখানেই সালাত আদায় করো। তোমাদের কেউ যেন না বলে: আমি আমার মসজিদে সালাত আদায় করব।’ এর দ্বারা যেন তিনি বোঝাতে চেয়েছেন: তোমরা আল্লাহর জন্য প্রত্যেক মসজিদের কাছেই সালাত আদায় করো, কোনো এক মসজিদকে অন্য মসজিদ থেকে নির্দিষ্ট করো না।

এই দুটি ব্যাখ্যার ভিত্তিতেই আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা প্রযোজ্য হয়।

আর মুজাহিদ, আস-সুদ্দী এবং ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত আছে: ‘তোমরা সালাতে যেখানেই থাকো না কেন, কা’বার দিকে মুখ করো।’

আর এই মতানুসারে: ‘মুখমণ্ডল প্রতিষ্ঠা করা’ (إقامة الوجه) হলো কা’বার দিকে মুখ করা (استقبال)। কিন্তু এই মতের মধ্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ এই আয়াতটি মাক্কী, অথচ কা’বার দিকে মুখ করা (কিবলাহ) ফরয করা হয়েছিল মদীনাতে। তবে যদি ‘মুখমণ্ডল প্রতিষ্ঠা করা’ দ্বারা সেই নির্দেশিত কিবলামুখী হওয়াকে বোঝানো হয়, তাহলে ভিন্ন কথা।