ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৫

আর এটি এর বিপরীত দ্বারা নাকচ হয়ে যায়—যে তিনি আসমানসমূহকে (পূর্ব-নমুনা ব্যতীত) সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: তাঁর সন্তান হবে কীভাবে? (সূরা আল-আন'আম, ৬:১০১) এবং তিনি এর নাকচের (সন্তান না থাকার) উপর তিনটি প্রমাণ উল্লেখ করেছেন।

প্রথমটি: তাঁর কোনো সঙ্গিনী (সা-হিবা) না থাকা; এটি হলো প্রচলিত (শারীরিক) জন্ম (আল-বিলাদাতুল মা'হুদা)-এর নাকচ।

আর তাঁর বাণী: এবং তিনি সব কিছু সৃষ্টি করেছেন এটি হলো যৌক্তিক (দার্শনিক) জন্ম (আল-বিলাদাতুল আকলিয়্যাহ)-এর নাকচ, আর তা হলো তাওয়াল্লুদ (নিঃসরণ/উৎপত্তি); কারণ সব কিছু সৃষ্টি করা তার থেকে উৎপন্ন হওয়ার ধারণার পরিপন্থী।

আর তাঁর বাণী: এবং তিনি সব কিছু সম্পর্কে অবগত—আল্লাহই ভালো জানেন—এর সাদৃশ্য হলো, যখন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) দাবি করল যে তাঁর সাথে একীভূত সত্তা হলো ‘আল-কালিমা’ (বচন), যাকে তারা ‘জ্ঞান’ দ্বারা ব্যাখ্যা করে; এবং সাবেয়ীরা, যারা তাওয়াল্লুদ (নিঃসরণ) ও ইল্লাহ (কারণ)-এর প্রবক্তা, তারা তাঁকে সব কিছু সম্পর্কে জ্ঞানী মনে করে না—তখন তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি সব কিছু সম্পর্কে অবগত, যাতে সাবেয়ীদের খণ্ডনস্বরূপ তাঁর জন্য এই গুণটি সাব্যস্ত করা যায় এবং নাসারাদের খণ্ডনস্বরূপ তাঁর ব্যতীত অন্যদের থেকে এই গুণটি নাকচ করা যায়।

আর যখন বিষয়টি এমন, তখন যারা আল-উকূল (বুদ্ধিবৃত্তি) ও আন-নুফূস (আত্মাসমূহ)-এর তাওয়াল্লুদ (নিঃসরণ)-এর প্রবক্তা—যাদেরকে তারা ফেরেশতা বলে ধারণা করে—তাদের এই উক্তি নাসারাদের উক্তির চেয়েও অধিক স্পষ্ট যে তারা বলে, তিনি ফেরেশতাদের জন্ম দিয়েছেন এবং তারা তাঁর পুত্র ও কন্যা। সুতরাং, আল-উকূল হলো তাঁর পুত্র এবং আন-নুফূস হলো তাঁর কন্যা।

আর এর অন্তর্ভুক্ত হয়েছে ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী সেই দার্শনিকরা (মুতাফালসিফীন)। এমনকি আমি তাদের একজন বড় নেতাকে চিনি, যাকে আল-আকল (বুদ্ধিবৃত্তি) ও আন-নফস (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি পুরুষ ও নারীর মর্যাদার মতো।

সুতরাং, তিনি তাদেরকে পুত্র ও কন্যার মতো বানালেন। আর তারা তাদেরকে তাঁর থেকে উৎপন্ন (মুতাওয়াল্লিদ) মনে করে, যেমন মা'লুল (কার্য/ফলাফল) ইল্লাহ (কারণ) থেকে উৎপন্ন হয়। ফলে তাঁর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি তাঁর সত্তাকে তাঁর মা'লুল থেকে বিচ্ছিন্ন করবেন, আর না তাঁর মা'লুলকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন করবেন, যেমন তাঁর পক্ষে সম্ভব নয় যে তিনি নিজেকে নিজের থেকে পৃথক করবেন—যা সূর্যের রশ্মির সাথে সূর্যের সম্পর্কের মতো, বরং তার চেয়েও গভীর (বা শক্তিশালী)।