ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৬

আর এই লোকেরা বলে যে, এই আত্মাগুলো, যা তারা জন্ম দিয়েছে, তা আসমানী গোলকসমূহের (আফলাক) সাথে সংযুক্ত—যেমন সূর্য, চন্দ্র এবং নক্ষত্ররাজি—ঠিক যেমন মাসীহের দেহের সাথে লাহূত (ঐশ্বরিক সত্তা) সংযুক্ত।

ফলে তারা সেগুলোর ইবাদত করে, যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মাসীহের ইবাদত করেছিল। তবে তারা বহু দিক থেকে অধিক কাফির। আর তারা নাসারাদের চেয়ে শিরকের জন্য অধিক উপযুক্ত (আহাক্কু)। কেননা তারা এমন কিছুর ইবাদত করে, যা তারা জানে যে তা আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন (মুনফাসিল), এবং তা তিনি নন, আর না তা তাঁর কোনো গুণ (সিফাত)। পক্ষান্তরে নাসারারা দাবি করে যে, তারা কেবল তারই ইবাদত করে যা আল্লাহর সাথে একীভূত (ইত্তাহাদ) হয়েছে, সৃষ্ট বস্তুসমূহের (মা'লুলাত) মধ্যে যা তিনি জন্ম দিয়েছেন, তার নয়।

অতঃপর যে ব্যক্তি ফেরেশতা, নক্ষত্ররাজি, মানুষের আত্মা এবং তাদের দেহের ইবাদত করে, সে তাদের আকৃতি ও প্রকৃতি অনুসারে প্রতিমা (আসনাম) তৈরি করে নেয়। ফলে এটিই প্রতিমা পূজার (ইবাদাতুল আসনাম) সবচেয়ে বড় কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

আর এই কারণেই আল-খলীল (ইব্রাহিম), যিনি একনিষ্ঠ একেশ্বরবাদীদের (হুনাফা) ইমাম, তিনি সেই লোকদের সাথে কথা বলতেন যারা নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রের ইবাদত করত এবং যারা প্রতিমার ইবাদত করত—তাদের শিরক এবং সকলের মূলের প্রতি তাদের স্বীকারোক্তি থাকা সত্ত্বেও। আল্লাহ কুরআনে বিভিন্ন স্থানে তাদের ঘটনা উল্লেখ করেছেন। আর তারাই হলো মুশরিক সাবিয়ীগণ (আস-সাবিয়ুন), যাদের উপর নমরূদ রাজত্ব করত।

আর তাদের আলিমগণ হলো গ্রীক (ইউনানী) এবং অন্যান্য দার্শনিকরা (ফালাসিফা), যারা নাসারাদের পূর্বে শাম (সিরিয়া), জাযীরা (মেসোপটেমিয়া), ইরাক এবং অন্যান্য স্থানে ও সমুদ্রের দ্বীপপুঞ্জে ছিল। তারা বনী ইসরাঈলের দিনগুলোতে এই দেশগুলোতে ছিল। আর তারাই ছিল যারা বনী ইসরাঈলের সাথে যুদ্ধ করত, ফলে কখনও তারা জয়ী হতো আবার কখনও পরাজিত হতো।

আর সিনহারীব (Sennacherib) ও বুখতনসর (Nebuchadnezzar) এবং তাদের মতো শাসকরা: তারা আল-খলীল (ইব্রাহিম)-এর পরের সাবিয়ী (আস-সাবিয়াহ) রাজা ছিল। আর নমরূদ ছিল সেই ব্যক্তি যে তাঁর (ইব্রাহিমের) সময়ে ছিল।