ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫০

পরিচ্ছেদ:

আর এই ধর্মদ্রোহীরা (মালাহিদা), তাদের কুফরিতে তারা শুধু এই ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না যে, আল্লাহ্ কিছু জন্ম দিয়েছেন বা সন্তান গ্রহণ করেছেন, অথবা রবের সাথে তার একাত্মতার কারণে তিনি (আল্লাহ্) জন্ম নেওয়া মানুষ। কারণ এই সবকিছুর দাবি হলো দুটি স্বতন্ত্র বস্তুর প্রমাণ, যার একটি অন্যটির সাথে একীভূত হয়েছে অথবা তাতে প্রবেশ করেছে (হুলূল করেছে)। আর এই কথা কেবল তারাই বলে যারা বিশেষ ও সীমাবদ্ধ একাত্মতা (ইত্তিহাদ আল-খাস আল-মুকাইয়াদ) অথবা বিশেষ ও সীমাবদ্ধ হুলূলে (অবস্থান/প্রবেশ) বিশ্বাসী।

আর এই (মালাহিদা)দের মতে, সেখানে তিনি ছাড়া অন্য কেউ নেই, আর না তিনি ব্যতীত অন্য কিছু আছে। আর তিনি কিছু সৃষ্টি করেননি, আর না তিনি কোনো কিছুর রব, আর না তিনি কোনো কিছুর মালিক। আর না তাঁর কোনো দাস আছে, আর না কোনো ইবাদতকারী। আর না কোনো আহ্বানকারী আছে যে তাঁকে ডাকে আর তিনি সাড়া দেন, আর না কোনো বিপদগ্রস্ত আছে যে তাঁর কাছে আশ্রয় চায় আর তিনি সাড়া দেন, আর না কোনো যাচনাকারী আছে যে তাঁর কাছে চায় আর তিনি সাড়া দেন।

আর বান্দা কেবল এই অর্থগুলো (দাসত্ব, ইবাদত, আহ্বান ইত্যাদি) প্রত্যক্ষ করে, যখন সে তার কল্পনায় পরম একত্বের (আল-ওয়াহদাতুল মুতলাকাহ) প্রত্যক্ষ দর্শন থেকে আবৃত থাকে। সুতরাং যখন তাদের মতে তার হৃদয়ের পর্দা উন্মোচিত হয়, সে দেখে যে সেখানে কোনোভাবেই দুজন নেই— যাতে তাদের একজন সৃষ্টিকর্তা এবং অন্যজন সৃষ্টি হয়, অথবা তাদের একজন ইবাদতকারী এবং অন্যজন রব হয়, অথবা তাদের একজন জন্মদাতা এবং অন্যজন জন্ম নেওয়া হয়, অথবা তাদের একজন অন্যজনের অংশীদার হয়, অথবা তাঁর কাছে সুপারিশকারী হয়, যাতে তার ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভ করা যায়।