Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫২

খণ্ড ২

খণ্ড ২

মূল আরবি

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ -:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مِنْ أَحْمَدَ ابْنِ تَيْمِيَّة: إلَى الشَّيْخِ الْعَارِفِ الْقُدْوَةِ السَّالِكِ النَّاسِكِ أَبِي الْفَتْحِ نَصْرٍ فَتَحَ اللَّهُ عَلَى بَاطِنِهِ وَظَاهِرِهِ مَا فَتَحَ بِهِ عَلَى قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ وَنَصَرَهُ عَلَى شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ فِي جَهْرِهِ وَإِخْفَائِهِ وَنَهَجَ بِهِ الطَّرِيقَةَ الْمُحَمَّدِيَّةَ الْمُوَافِقَةَ لِشِرْعَتِهِ وَكَشَفَ بِهِ الْحَقِيقَةَ الدِّينِيَّةَ الْمُمَيَّزَةَ بَيْنَ خَلْقِهِ وَطَاعَتِهِ وَإِرَادَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ؛ حَتَّى يَظْهَرَ لِلنَّاسِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْكَلِمَاتِ الْكَوْنِيَّةِ وَالْكَلِمَاتِ الدِّينِيَّةِ وَبَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ الصَّادِقِينَ الصَّالِحِينَ وَمَنْ تَشَبَّهَ بِهِمْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ كَمَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُمَا فِي كِتَابِهِ وَسُنَّتِهِ.

أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَنْعَمَ عَلَى الشَّيْخِ وَأَنْعَمَ بِهِ نِعْمَةً بَاطِنَةً وَظَاهِرَةً فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَجَعَلَ لَهُ عِنْدَ خَاصَّةِ الْمُسْلِمِينَ - الَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا - مَنْزِلَةً عَلِيَّةً وَمَوَدَّةً إلَهِيَّةً؛ لِمَا مَنَحَهُ

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন—বলেছেন:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম

আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যার পক্ষ থেকে: আরিফ (জ্ঞানী), কুদওয়াহ (আদর্শ), সালিক (পথযাত্রী), নাসিক (পরহেজগার) শাইখ আবুল ফাতহ নসর-এর প্রতি—আল্লাহ তাঁর জাহির (প্রকাশ্য) ও বাতিন (অপ্রকাশ্য)-এর উপর এমন ফাতহ (বিজয়/জ্ঞান) দান করুন, যা তিনি তাঁর আওলিয়াদের (বন্ধুদের) হৃদয়ে দান করেছেন। এবং তিনি যেন তাঁকে মানব ও জিন শয়তানদের উপর তাঁর প্রকাশ্য ও গোপন উভয় অবস্থাতেই সাহায্য করেন। এবং তাঁর মাধ্যমে যেন মুহাম্মাদীয় তরীকা (পদ্ধতি) সুগম করেন, যা তাঁর (আল্লাহর) শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এবং তাঁর মাধ্যমে যেন দ্বীনি হাকীকত (ধর্মীয় বাস্তবতা) উন্মোচন করেন, যা তাঁর সৃষ্টি (খলক), তাঁর আনুগত্য (তাআত), তাঁর ইচ্ছা (ইরাদা) এবং তাঁর ভালোবাসা (মুহাব্বাত)-এর মধ্যে পার্থক্যকারী;

যাতে মানুষের কাছে কাওনী কালিমাত (সৃষ্টিগত আদেশসূচক বাণী) এবং দ্বীনি কালিমাত (ধর্মীয় বিধানসূচক বাণী)-এর মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এবং সত্যবাদী, সৎকর্মশীল মুমিনগণ এবং তাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বনকারী মুনাফিকদের (কপটদের) মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট হয়, যেভাবে আল্লাহ তাঁর কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

অতঃপর (আম্মা বা'দ): নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা শাইখের উপর অনুগ্রহ করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে অপ্রকাশ্য ও প্রকাশ্য নিয়ামত দান করেছেন। এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁকে বিশেষ মুসলিমদের—যারা পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য ও ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করতে চায় না—তাদের নিকট এক উচ্চ মর্যাদা (মানযিলাত আলিয়্যাহ) এবং ইলাহী ভালোবাসা (মাওয়াদ্দাহ ইলাহিয়্যাহ) দান করেছেন; কারণ তিনি তাঁকে যা দান করেছেন (তার ফলস্বরূপ)।