ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৭

অনেক মুতাওয়াজ্জিহ (আল্লাহ্‌র দিকে মনোযোগী) সালেক (পথযাত্রী) তাদের আধ্যাত্মিক পথে (সুলূকে) প্রতিটি সৃষ্টির—বস্তুগত সত্তা (আ'ইয়ান) ও গুণাবলি (সিফাত) সহ—জন্য আল্লাহ্‌র পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপক রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) এবং কাইয়ূমিয়্যাহ (সত্তার ধারকত্ব) প্রত্যক্ষ করে। আর এই বিষয়গুলো আল্লাহ্‌র সৃষ্টিগত (কাওনিয়্যাহ) কালামসমূহের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত, যা দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম আশ্রয় প্রার্থনা করতেন এবং বলতেন: আমি আল্লাহ্‌র সেই পূর্ণাঙ্গ কালামসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা কোনো নেককার বা ফাসেক অতিক্রম করতে পারে না—তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্বে এনেছেন ও তৈরি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে; আকাশ থেকে যা কিছু নেমে আসে এবং তাতে যা কিছু আরোহণ করে তার অনিষ্ট থেকে; পৃথিবীতে তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তা থেকে যা কিছু বের হয় তার অনিষ্ট থেকে; রাত ও দিনের ফিতনাসমূহের অনিষ্ট থেকে; এবং কল্যাণ নিয়ে আগমনকারী ব্যতীত সকল আগন্তুকের অনিষ্ট থেকে, হে রহমান (পরম দয়ালু)।

অতঃপর এই রব্বানী তাওহীদ (প্রভুত্বের একত্ব) দ্বারা সে ব্যক্তি এমন বিষয় থেকে অনুপস্থিত ও বিলীন হয়ে যায়, যা তার প্রতিও আদিষ্ট এবং তার কাছেও কাম্য—আর তা হলো ইলাহী তাওহীদ (ইবাদতের একত্ব), যা আল্লাহ্‌র কাছে প্রিয় ও সন্তোষজনক। এই ইলাহী তাওহীদ হলো: একমাত্র তাঁরই ইবাদত করা, তাঁর কোনো শরীক নেই; তাঁর আনুগত্য করা এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা; তিনি যা আদেশ করেছেন তা পালন করা এবং তিনি যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা; এবং তাঁরই জন্য ভালোবাসা ও তাঁরই জন্য ঘৃণা করা।

আর যে ব্যক্তি এই (ইলাহী) তাওহীদ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং প্রথমোক্ত (রব্বানী) তাওহীদকে গ্রহণ করে: সে মুশরিক ক্বাদারিয়াদের (Qadariyyah al-Mushrikiyyah) মতো, যারা বলেছিল: আল্লাহ্‌ যদি চাইতেন, তবে আমরা এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরা শিরক করতাম না [সূরা আল-আনআম, ৬:১৪৮]।

আর যে ব্যক্তি প্রথমটি (রব্বানী তাওহীদ) বাদ দিয়ে দ্বিতীয়টি (ইলাহী তাওহীদ) গ্রহণ করে: সে হলো মাজুসী ক্বাদারিয়াদের (Qadariyyah al-Majusiyyah) অন্তর্ভুক্ত, যারা ধারণা করে যে আল্লাহ্‌ বান্দাদের কর্মসমূহ সৃষ্টি করেননি এবং তিনি সকল সৃষ্ট বস্তুর ইচ্ছা (মাশীআত) করেননি, যেমনটি মু'তাযিলা ও রাফিদ্বারা বলে থাকে এবং যা অনেক মুতাকাল্লিমীন (ধর্মতাত্ত্বিক) ও মুতাফাক্কিহীনের (আইনজ্ঞদের) বক্তব্যেও পাওয়া যায়।

আর প্রথম মতটি (কেবল রুবুবিয়্যাহ গ্রহণ) গ্রহণ করেছে ইবাহিয়্যাহ (আদেশ-নিষেধ থেকে মুক্ত) গোষ্ঠীর লোকেরা, যারা আদেশ ও নিষেধাবলি থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করে নিয়েছে। তারা কেবল তাদের প্রবৃত্তির তাড়নায় এটি ব্যবহার করে, অন্যথায় এটি স্থায়ী হয় না। আর এই মতটি মুতাআল্লিহীনের (যারা নিজেদেরকে আধ্যাত্মিক সাধক মনে করে) মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান।