Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৬
খণ্ড ২
মূল আরবি
أُمِّ الْكِتَابِ فِي هَاتَيْنِ الْكَلِمَتَيْنِ: إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
وَهَذَا الْمَعْنَى قَدْ ثناه اللَّهُ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ: فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ
وَفِي مِثْلِ قَوْلِهِ: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
وَقَوْلِهِ: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
. وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي نُسُكِهِ: اللَّهُمَّ هَذَا مِنْك وَلَك
. فَهُوَ سُبْحَانَهُ مُسْتَحِقُّ التَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ دُعَاؤُهُ وَإِخْلَاصُ الدِّينِ لِي: دُعَاءُ الْعِبَادَةِ بِالْمَحَبَّةِ وَالْإِنَابَةِ وَالطَّاعَةِ وَالْإِجْلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالْخَشْيَةِ وَالرَّجَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ مَعَانِي تَأَلُّهِهِ وَعِبَادَتِهِ وَدُعَاءِ الْمَسْأَلَةِ وَالِاسْتِعَانَةِ بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَالِالْتِجَاءِ إلَيْهِ وَالسُّؤَالِ لَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَفْعَلُ سُبْحَانَهُ بِمُقْتَضَى رُبُوبِيَّتِهِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالْبَاطِنُ وَالظَّاهِرُ.
وَلِهَذَا جَاءَتْ الشَّرِيعَةُ الْكَامِلَةِ فِي الْعِبَادَةِ بِاسْمِ اللَّهِ وَفِي السُّؤَالِ بِاسْمِ الرَّبِّ فَيَقُولُ الْمُصَلِّي وَالذَّاكِرُ: اللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ؛ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَكَلِمَاتُ الْأَذَانِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ إلَى آخِرِهَا وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَفِي السُّؤَالِ: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ
رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ
رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
وَنَحْوَ ذَلِكَ.
বাংলা অনুবাদ
উম্মুল কিতাব (আল-ফাতিহা) এই দুটি বাণীর মধ্যে নিহিত: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি
। আর এই অর্থকেই আল্লাহ তাআলা দ্বিগুণ করেছেন তাঁর এই বাণীর মতো: সুতরাং আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর উপর ভরসা করুন
। এবং তাঁর এই বাণীর মতো: আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করি (আনুগত্যের সাথে)
। এবং তাঁর এই বাণীর মতো: আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তনস্থল (তওবা)
। আর নবী সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নুসুক (কুরবানি বা ইবাদত) পালনের সময় বলতেন: ‘হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই জন্য।’
সুতরাং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা সেই তাওহীদের যোগ্য, যা হলো তাঁর প্রতি দু’আ (আহ্বান) এবং তাঁর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা: (যা হলো) ইবাদতের দু’আ— ভালোবাসা, বিনম্র প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), আনুগত্য, মহিমান্বিতকরণ (ইজলাল), সম্মান, ভয় (খাশইয়াহ), আশা (রাজা) এবং এ জাতীয় অন্যান্য অর্থ, যা তাঁর উপাস্য হওয়া (তাআল্লুহ) ও ইবাদতের সাথে সম্পর্কিত। এবং (যা হলো) প্রার্থনার দু’আ (দু’আ আল-মাসআলা) ও সাহায্য প্রার্থনা (ইসতিআনা)— তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা), তাঁর দিকে আশ্রয় গ্রহণ (ইলতিজা), তাঁর কাছে চাওয়া এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) দাবি অনুযায়ী সম্পাদন করেন।
আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই হলেন আল-আউয়াল (প্রথম), আল-আখির (শেষ), আল-বাতিন (অভ্যন্তরীণ) এবং আয-যাহির (প্রকাশ্য)। আর এই কারণেই পূর্ণাঙ্গ শরীয়ত ইবাদতের ক্ষেত্রে ‘আল্লাহ’ নাম ব্যবহার করে এবং প্রার্থনার ক্ষেত্রে ‘রব’ (প্রভু) নাম ব্যবহার করে এসেছে। সুতরাং সালাত আদায়কারী ও যিকিরকারী বলে: আল্লাহু আকবার (আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ), সুবহানাল্লাহ (আল্লাহ পবিত্র), আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। আর আযানের বাক্যগুলো হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার— শেষ পর্যন্ত, এবং এ জাতীয় অন্যান্য।
আর প্রার্থনার ক্ষেত্রে (বলা হয়): হে আমাদের রব, আমরা আমাদের নিজেদের উপর জুলুম করেছি
। হে আমার রব, আমাকে এবং আমার পিতামাতাকে ক্ষমা করুন
। হে আমার রব, আপনি আমার প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন, তার কারণে আমি কখনো অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না
। হে আমার রব, আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন
। হে আমাদের রব, আমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন এবং আমাদের কর্মে আমাদের বাড়াবাড়ি ক্ষমা করুন, আর আমাদের পদসমূহ সুদৃঢ় করুন
। হে আমার রব, ক্ষমা করুন ও দয়া করুন, আর আপনিই শ্রেষ্ঠ দয়ালু
। এবং এ জাতীয় অন্যান্য।