ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৫

দীর্ঘকাল ধরে পরিত্যক্ত স্থান ও ধ্বংসাবশেষ কাঁদে... তা পতিত হয়, কিন্তু জানে না কার জন্য।

সুতরাং সেই শায়খ—আল্লাহ তাঁর প্রতি উত্তম আচরণ করুন—আল্লাহ তাঁর মধ্যে নূর (আলো) ও মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) দান করেছেন—যা হলো মুহাব্বাহ (প্রেম) ও ইরাদাহ (সংকল্প/ইচ্ছা)-এর মূল ভিত্তি—যার মাধ্যমে বিস্তারিত (মুফাসসালাহ), মুহাম্মাদী, ঈমানী মুহাব্বাহ সাধারণ (মুজমাল) ও অংশীদারিত্বমূলক মুহাব্বাহ থেকে পৃথক হয়ে যায়। আর যেভাবে এই ইজমাল (সারসংক্ষেপ/সাধারণতা) মুহাব্বাহর ক্ষেত্রে ঘটে, ঠিক সেভাবে তা তাওহীদ-এর ক্ষেত্রেও ঘটে। আল্লাহ তাআলা উম্মুল কিতাব (কুরআনের মূল)—যা বান্দার উপর ফরয এবং প্রতিটি সালাতে ওয়াজিব—তাতে বলেছেন যে, বান্দা যেন বলে: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি। [১:৫]

আর সহীহ হাদীসে প্রমাণিত আছে যে, আল্লাহ বলেন: আমি সালাতকে আমার ও আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি: এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে। যখন বান্দা বলে: সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। আর যখন সে বলে: পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু, তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার গুণগান করেছে। আর যখন সে বলে: বিচার দিবসের মালিক, তখন তিনি বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে, অথবা তিনি বলেন: আমার বান্দা আমার কাছে তার বিষয় সোপর্দ করেছে।

আর যখন সে বলে: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি, তখন তিনি বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে বিভক্ত, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে। অতঃপর যখন সে বলে: আমাদেরকে সরল পথ দেখান, তাদের পথ যাদেরকে আপনি নিয়ামত দিয়েছেন, তাদের পথ নয় যাদের উপর আপনার ক্রোধ পড়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তখন তিনি বলেন: এগুলো আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তা সে পাবে।

আর এই কারণেই বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহ একশত চারটি কিতাব নাযিল করেছেন, যার অর্থসমূহ তিনি কুরআনে একত্রিত করেছেন, আর কুরআনের অর্থসমূহ মুফাসসালে (কুরআনের শেষাংশে) একত্রিত করেছেন, আর মুফাসসালের অর্থসমূহ উম্মুল কিতাবে (সূরা ফাতিহায়) একত্রিত করেছেন, এবং অর্থসমূহ...