ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬১

আর ইসলামী শরীয়ত ও মিনহাজ (পদ্ধতি) হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের জন্য: তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, যাদেরকে মানুষের জন্য বের করা হয়েছে (আল-ইমরান ৩:১১০)। আর এর মাধ্যমেই মাদানী সূরাসমূহ নাযিল হয়েছে; কেননা মদীনায়ে নববীতেই শরীয়তসমূহ প্রবর্তন করা হয়েছে, সুন্নাতসমূহ বিধিবদ্ধ করা হয়েছে এবং আহকাম (বিধান), ফারাইয (ফরযসমূহ) ও হুদুদ (দণ্ডবিধি) নাযিল হয়েছে।

সুতরাং এই তাওহীদ (একত্ববাদ): এটিই হলো যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন এবং যার মাধ্যমে কিতাবসমূহ নাযিল হয়েছে। আর এর দিকেই ইঙ্গিত করেন তরীকার মাশায়েখগণ (পীর-মাশায়েখ) এবং দীনের উলামাগণ। কিন্তু আহওয়াল (আধ্যাত্মিক অবস্থা)-এর অধিকারী কারো কারো ক্ষেত্রে সীমিত ফানা (বিলীনতা)-এর অবস্থায় সুকর (আধ্যাত্মিক মাতালতা) এবং সাভি (সচেতনতা) থেকে গায়বাহ (বিচ্ছিন্নতা) সৃষ্টি হতে পারে। আর সুকর (মাতালতা) সৃষ্টি হয় কোনো প্রকার পার্থক্যজ্ঞান (তাময়ীয) ছাড়া। ফলে সে সেই অবস্থায় হয়তো বলে ফেলে: ‘সুবহানী’ (আমার পবিত্রতা ঘোষণা করছি) অথবা ‘আমার জুব্বার ভেতরে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নেই’ কিংবা এ ধরনের অন্য কোনো কথা, যা আবু ইয়াযিদ আল-বিস্তামী বা অন্যান্য সুস্থ (মানসিক ভারসাম্যহীন নন এমন) ব্যক্তিদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আর মাতালের কথাগুলো গোপন রাখা হয়, বর্ণনা করা হয় না এবং প্রচার করা হয় না; যদি না তার মাতালতা কোনো নিষিদ্ধ ইবাদত বা নিষিদ্ধ পদ্ধতির কারণে না হয়ে থাকে। কিন্তু যদি কারণটি নিষিদ্ধ হয়, তবে মাতাল ব্যক্তি ক্ষমাযোগ্য হবে না। এক্ষেত্রে দৈহিক মাতালতা এবং রূহানী (আধ্যাত্মিক) মাতালতার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কেননা দেহের মাতালতা খাদ্য ও পানীয়ের মাধ্যমে হয়, নফসসমূহের মাতালতা হয় রূপ বা আকৃতির মাধ্যমে এবং রূহসমূহের মাতালতা হয় ধ্বনি বা আওয়াজের মাধ্যমে।

আর এই ধরনের অবস্থাতেই যারা ভুল করেছে, তারা ভুল করেছে আইনী (সত্তাভিত্তিক) ইত্তিহাদ (একীভূতকরণ) ও হুলুল (অবতরণ/সমাধান)-এর দাবি করে, যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মাসীহ (ঈসা আ.)-এর ক্ষেত্রে দাবি করে, অথবা আল-গালিয়াহ (চরমপন্থী দলগুলো) আলী (রা.) ও আহলে বাইতের ক্ষেত্রে দাবি করে, অথবা হালাজ কিংবা মিসরের শাসক আল-হাকিম বা তাদের মতো অন্যান্যদের ক্ষেত্রে চরমপন্থী জাহিল (মূর্খ) গোষ্ঠীর দাবি। আর হয়তো তাদের কাছে হুকমী (আইনগত) নাওয়ী (প্রকারগত) ইত্তিহাদ, আইনী (সত্তাভিত্তিক) যাতি (স্বয়ংসম্পূর্ণ) ইত্তিহাদের সাথে মিশ্রিত হয়ে যায়।