ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬২

প্রথমটি হলো, যেমন মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দা, আমি অসুস্থ হয়েছিলাম, কিন্তু তুমি আমার শুশ্রূষা করোনি। সে বলবে: হে আমার রব, আমি কীভাবে আপনার শুশ্রূষা করব, অথচ আপনি তো জগতসমূহের প্রতিপালক? তিনি বলবেন: তুমি কি জানতে না যে আমার অমুক বান্দা অসুস্থ হয়েছিল? যদি তুমি তার শুশ্রূষা করতে, তবে আমাকে তার কাছেই পেতে। হে আমার বান্দা, আমি ক্ষুধার্ত হয়েছিলাম, কিন্তু তুমি আমাকে খাদ্য দাওনি। সে বলবে: হে আমার রব, আমি কীভাবে আপনাকে খাদ্য দেব, অথচ আপনি তো জগতসমূহের প্রতিপালক? তিনি বলবেন: তুমি কি জানতে না যে আমার অমুক বান্দা ক্ষুধার্ত হয়েছিল? যদি তুমি তাকে খাদ্য দিতে, তবে তুমি তা আমার কাছেই পেতে।

সুতরাং এই হাদীসে আল্লাহ যা বলেছেন, তার ব্যাখ্যা হলো—তা ছিল তাঁর বান্দা ও প্রিয়জনের ক্ষুধা। কারণ তিনি বলেছেন: তুমি তা আমার কাছেই পেতে এবং তিনি বলেননি যে, তুমি আমাকেই খেতে দেখতে পেতে। আর তাঁর এই উক্তির কারণে: তুমি আমাকে তার কাছেই পেতে এবং তিনি বলেননি যে, তুমি আমাকেই সে হিসেবে পেতে। আর এর কারণ হলো, প্রেমিক (আল্লাহ) এবং তাঁর প্রিয়জন (বান্দা) এমনভাবে একমত হন যে, তাদের একজন তাতে সন্তুষ্ট হন যাতে অপরজন সন্তুষ্ট হন; তিনি সে বিষয়ে আদেশ করেন যা দ্বারা তিনি আদেশ করেন; তিনি তাকে ঘৃণা করেন যাকে তিনি ঘৃণা করেন; তিনি তাকে অপছন্দ করেন যাকে তিনি অপছন্দ করেন; এবং তিনি তা থেকে নিষেধ করেন যা থেকে তিনি নিষেধ করেন।

আর এরাই হলো সেই ব্যক্তিগণ, যাদের সন্তুষ্টির কারণে হক (আল্লাহ) সন্তুষ্ট হন এবং যাদের ক্রোধের কারণে তিনি ক্রুদ্ধ হন। আর এদের মধ্যে নিরঙ্কুশ পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

আর এ কারণেই আল্লাহ তায়ালা তাঁর (মুহাম্মাদ সা.) সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয় যারা তোমার কাছে বাইআত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বাইআত গ্রহণ করে [সূরা আল-ফাতহ: ১০]। এবং তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক হকদার যে, তারা তাঁকে সন্তুষ্ট করবে [সূরা আত-তাওবাহ: ৬২]। এবং তিনি বলেছেন: যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল [সূরা আন-নিসা: ৮০]।

আর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) হাতে থাকা ইনজীলে কিছু সংক্ষিপ্ত (অস্পষ্ট) বাক্য এসেছে—যদি তা সহীহ হয় যে মাসীহ (আ.) তা বলেছিলেন, তবে এর অর্থ এটাই। যেমন তাঁর উক্তি: ‘আমি এবং আমার পিতা এক।’ ‘যে আমাকে দেখল, সে আমার পিতাকে দেখল।’ এবং এ ধরনের অন্যান্য উক্তি।