ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৫

ইলহাদের অনুসারীরা—যদি তারা এমন দাবি করতে পারে যে, তারা কিছু লোকের ব্যাপারে অবগত হয়েছে যে, সে আল্লাহর ওলী, অথবা এমন কিছু যা কিছু নেককার লোকের জন্য নির্দিষ্ট। সুতরাং, যে ব্যক্তি হাল্লাজের প্রশংসা করে এবং তার আকিদার সাথে একমত পোষণ করে, সে কয়েকটি দিক থেকে পথভ্রষ্ট:

প্রথমত: সে জানে না যে, যেনদাকার (ধর্মদ্রোহিতার) অভিযোগে শরীয়তের তরবারির মাধ্যমে যাদের হত্যা করা হয়েছে, তাদের মধ্যে কেউ এমন ছিল না যাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে এবং সে আল্লাহর ওলী ছিল। কেননা, জাহম ইবনে সাফওয়ান, জা'দ ইবনে দিরহাম, গাইলাম আল-কাদারী, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ আল-মাসলুব (শূলবিদ্ধ), বাশশার ইবনে বুরদ আল-আ'মা (অন্ধ), সুহরাওয়ার্দী এবং এদের মতো আরও অনেকে নিহত হয়েছে। অথচ ইলম ও দীনের অনুসারীগণ এদের ব্যাপারে বলেননি যে, তাদের অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছে এবং তারা আল্লাহর ওলী ছিলেন। তাহলে হাল্লাজের কী এমন বিশেষত্ব আছে যে সে এদের থেকে আলাদা হবে?

আর আম্বিয়াদের (নবীগণকে) হত্যা করেছে কাফিররা। অনুরূপভাবে, যে সকল সাহাবী শহীদ হয়েছেন, তাদেরও হত্যা করেছে কাফিররা। আর উসমান, আলী, হুসাইন এবং তাদের মতো অন্যদের হত্যা করেছে খারেজী বিদ্রোহীরা (*আল-খাওয়ারিজুল বুগাহ*)। দীন-এর ইমাম ফুকাহাদের মাযহাব অনুযায়ী—যেমন মালিক, শাফিঈ, আবু হানীফা ও আহমাদ এবং অন্যান্যদের—শরীয়তের হুকুমের ভিত্তিতে তাদের হত্যা করা হয়নি। কারণ, এই ইমামগণ (সাহাবীদের) রক্ত হারাম হওয়ার ব্যাপারে একমত, অথচ তারা হাল্লাজ ও তার মতো অন্যদের রক্তের ব্যাপারে (হত্যার বৈধতার বিষয়ে) একমত।

দ্বিতীয়ত: আল্লাহর ওলীদের সম্পর্কে অবগত হওয়া কেবল সেই ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব, যে ওলায়াতের পথ সম্পর্কে জানে, আর তা হলো ঈমান ও তাকওয়া। আর ঈমান ও তাকওয়ার অন্যতম প্রধান বিষয় হলো ইলহাদের অনুসারীদের—যেমন হুলূল (অবতরণ) ও ইত্তিহাদের (একাত্মতা) অনুসারীদের—মতবাদ পরিহার করা। সুতরাং, যে ব্যক্তি হাল্লাজের মতো এই ধরনের মতবাদের সাথে একমত পোষণ করে, সে ঈমান সম্পর্কে অবগত নয়।