ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৪

মদীনার (মাযহাবের), এবং ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর নিকট থেকে বর্ণিত দুটি প্রসিদ্ধতম রিওয়ায়াতের মধ্যে একটি, আর এটি ইমাম আবূ হানীফা (রহ.)-এর মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি এবং ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর মাযহাবের একটি অভিমত (*ওয়াজহ*)। আর অপর মতটি হলো— তার তাওবা কবুল করা হবে। তবে তারা এই বিষয়ে একমত যে, যখন এমন ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়, তখন বলা যাবে না যে তাকে অন্যায়ভাবে (*জুলুম*) হত্যা করা হয়েছে।

আর যে ব্যক্তি বলে যে, নিশ্চয়ই হাল্লাজ আল্লাহর ওলীগণের (*আওলিয়া*) অন্তর্ভুক্ত— সে ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে (*ক্বত’আন*) অজ্ঞ, সে এমন বিষয়ে কথা বলছে যা সে জানে না। যদিও হাল্লাজের পক্ষ থেকে ধর্মদ্রোহীদের (*আহলুল ইলহাদ*) বক্তব্যসমূহ প্রকাশ না পেত (তবুও সে ওলী নয়)— কারণ আল্লাহর ওলী তো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর ওলায়াতের (*বিলায়াহ*) উপর মৃত্যুবরণ করে, যাকে আল্লাহ ভালোবাসেন এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন। আর যার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন, তিনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য এই (ওলায়াতের) সাক্ষ্য দেওয়া অনেক আলেমের বা তাদের অধিকাংশের নিকট জায়েয নয়।

সালাফদের (*সালাফ*) একটি দল, যেমন ইবনুল হানাফিয়্যাহ এবং আলী ইবনুল মাদীনী, এই মত পোষণ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো জন্য এই (জান্নাতের) সাক্ষ্য দেওয়া যাবে না। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: বরং যার প্রশংসা মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপকভাবে (*ইস্তিফাদা*) ছড়িয়ে পড়েছে, তার জন্য সেই সাক্ষ্য দেওয়া যাবে। কারণ: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার ভালো প্রশংসা করলো। তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল। এরপর তাঁর পাশ দিয়ে আরেকটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হলো, তখন লোকেরা তার মন্দ প্রশংসা করলো।

তিনি বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল, ওয়াজিব হয়ে গেল। তিনি বললেন: এই জানাযাটির তোমরা ভালো প্রশংসা করেছো, তাই আমি বললাম তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর এই জানাযাটির তোমরা মন্দ প্রশংসা করেছো, তাই আমি বললাম তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষীগণ (*শুহাদা*)।}

সুতরাং, যদি কিছু মানুষের জন্য অভ্যন্তরীণভাবে (*বাতিন*) আল্লাহর ওলী হওয়ার সাক্ষ্য দেওয়া জায়েযও হয়— হয় কোনো সুস্পষ্ট দলীল (*নাস্স*) দ্বারা, অথবা উম্মাহর সাক্ষ্য দ্বারা— তবে হাল্লাজ তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ উম্মাহর সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ (*জুমহুর*) তার সমালোচনা করে এবং তাকে...