Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮
খণ্ড ২
মূল আরবি
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَحُجَّةُ الْأَنَامِ أَبُو الْعَبَّاسِ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
عَمَّنْ يَقُولُ: إنَّ مَا ثَمَّ إلَّا اللَّهُ، فَقَالَ شَخْصٌ كُلُّ مَنْ قَالَ هَذَا الْكَلَامَ فَقَدْ كَفَرَ.
فَأَجَابَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، قَوْلُ الْقَائِلِ مَا ثَمَّ إلَّا اللَّهُ: لَفْظٌ مُجْمَلٌ يَحْتَمِلُ مَعْنًى صَحِيحًا وَمَعْنًى بَاطِلًا فَإِنْ أَرَادَ مَا ثَمَّ خَالِقٌ إلَّا اللَّهُ وَلَا رَبٌّ إلَّا اللَّهُ وَلَا يُجِيبُ الْمُضْطَرِّينَ وَيَرْزُقُ الْعِبَادَ إلَّا اللَّهُ فَهُوَ الَّذِي يُعْطِي وَيَمْنَعُ وَيَخْفِضُ وَيَرْفَعُ وَيُعِزُّ وَيُذِلُّ وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسْتَعَانَ بِهِ وَيُتَوَكَّلُ عَلَيْهِ وَيُسْتَعَاذُ بِهِ وَيَلْتَجِئُ الْعِبَادُ إلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْهُ الْجَدُّ كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي فَاتِحَةِ الْكِتَابِ: إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
وَقَالَ تَعَالَى: فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ
وَقَالَ: قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
.
فَهَذِهِ الْمَعَانِي كُلُّهَا صَحِيحَةٌ وَهِيَ مِنْ صَرِيحِ التَّوْحِيدِ وَبِهَا جَاءَ الْقُرْآنُ
বাংলা অনুবাদ
শাইখুল ইসলাম, হুজ্জাতুল আনাম আবুল আব্বাস ইবনু তাইমিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে বলে: "আল্লাহ ছাড়া সেখানে আর কিছু নেই" (إنَّ مَا ثَمَّ إلَّا اللَّهُ)। তখন এক ব্যক্তি বলল যে, যে-ই এই কথা বলবে, সে কাফির হয়ে যাবে।
তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উত্তর দিলেন:
আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। বক্তার এই উক্তি— "আল্লাহ ছাড়া সেখানে আর কিছু নেই" (مَا ثَمَّ إلَّا اللَّهُ)— একটি অস্পষ্ট শব্দ (لفظ مجمل), যা একটি সঠিক অর্থ এবং একটি বাতিল অর্থ উভয়ই বহন করে।
যদি সে এর দ্বারা উদ্দেশ্য করে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই, আল্লাহ ছাড়া কোনো রব (প্রভু) নেই, এবং আল্লাহ ছাড়া কেউ বিপদগ্রস্তদের ডাকে সাড়া দেয় না ও বান্দাদের রিযিক দেয় না— তিনিই সেই সত্তা যিনি দান করেন ও বিরত রাখেন, যিনি অবনত করেন ও উন্নত করেন, যিনি সম্মান দেন ও অপমানিত করেন। আর তিনিই সেই সত্তা, যিনি সাহায্য লাভের যোগ্য, যার উপর ভরসা করা হয়, যার কাছে আশ্রয় চাওয়া হয়, এবং যার দিকে বান্দারা আশ্রয় গ্রহণ করে। কারণ তিনি যা দান করেন, তা কেউ রোধ করতে পারে না; আর তিনি যা রোধ করেন, তা কেউ দান করতে পারে না। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ তাঁর (আল্লাহর) কাছ থেকে কোনো উপকার করতে পারে না।
যেমন আল্লাহ তাআলা কিতাবের সূচনায় (সূরা ফাতিহায়) বলেছেন: **আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই।
** [১:৫]
এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **সুতরাং আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর উপর ভরসা রাখুন।
**
এবং তিনি বলেছেন: **বলুন, তিনিই আমার রব। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি তাঁরই উপর ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমার প্রত্যাবর্তন।
** [১৩:৩০]
এই সমস্ত অর্থই সঠিক, আর এগুলো হলো সুস্পষ্ট তাওহীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং এই অর্থ নিয়েই কুরআন এসেছে।
