ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯১

শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী তোমরা কালকে (দাহরকে) গালি দিও না, কারণ আল্লাহই হলেন কাল (দাহর) সম্পর্কে। এই উক্তিটি কি ইত্তিহাদিয়্যাহ (অদ্বৈতবাদী)-দের বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? আমাদের জন্য বিষয়টি স্পষ্ট করুন।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) বাণী তোমরা কালকে গালি দিও না, কারণ আল্লাহই হলেন কাল— এটি অন্যান্য শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, যেমন তাঁর বাণী: আল্লাহ বলেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়। সে কালকে গালি দেয়, অথচ আমিই কাল। আমার হাতেই সকল কর্তৃত্ব। আমি রাত ও দিনের আবর্তন ঘটাই (পরিবর্তন করি)।

এবং অন্য এক শব্দে: তোমরা কালকে গালি দিও না, কারণ আল্লাহই হলেন কাল। তিনি রাত ও দিনের আবর্তন ঘটান।

এবং অন্য এক শব্দে: আদম সন্তান বলে: হায় কালের দুর্ভাগ্য! অথচ আমিই কাল।

সুতরাং, হাদীসের এই বাণী আমার হাতেই সকল কর্তৃত্ব। আমি রাত ও দিনের আবর্তন ঘটাই এটি স্পষ্ট করে দেয় যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য এই নয় যে, আল্লাহ নিজেই সময় (কাল)। কারণ তিনি খবর দিয়েছেন যে, তিনি রাত ও দিনের আবর্তন ঘটান, আর সময় (কাল) হলো রাত ও দিন; অতএব, হাদীসটি নিজেই প্রমাণ করে যে, তিনিই সময়কে আবর্তন ঘটান এবং তা পরিচালনা করেন।

যেমনটি তাঁর বাণী প্রমাণ করে: তুমি কি দেখ না যে, আল্লাহ মেঘমালাকে সঞ্চালিত করেন, অতঃপর সেগুলোকে একত্রিত করেন, অতঃপর সেগুলোকে স্তূপীকৃত করেন, অতঃপর তুমি দেখতে পাও তার মধ্য থেকে বৃষ্টি নির্গত হয়। আর তিনি আকাশ থেকে শিলাবৃষ্টি বর্ষণ করেন, যা আকাশের পর্বতসম মেঘমালাতে থাকে। অতঃপর তিনি যাকে ইচ্ছা তা দ্বারা আঘাত করেন এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা তা সরিয়ে দেন। তার বিদ্যুতের ঝলক দৃষ্টিশক্তি প্রায় কেড়ে নেয়। [সূরা নূর ২৪:৪৩] আল্লাহ রাত ও দিনের আবর্তন ঘটান। নিশ্চয় এতে দৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য শিক্ষা রয়েছে। [সূরা নূর ২৪:৪৪]

আর 'ইযজাউস সাহাব' (إزجاء السحاب) অর্থ হলো মেঘমালাকে চালিত করা। আর 'আল-ওয়াদক' (الودق) অর্থ হলো বৃষ্টি।