ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯

খ্রিস্টানরা কখনও সাবিঈনদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়, আবার কখনও ফিরআউনী মু'আত্তিলা (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী) এবং তাদের মতো দাহরিয়্যাহদের (বস্তুবাদীদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। আর তারা সাবিঈনদের অন্তর্ভুক্ত; কিন্তু তারা মূলগতভাবে কাফির। আর তাদের মধ্যে যারা খাঁটি (বিশুদ্ধ), তারা কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করে; কিন্তু তারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই মুহাম্মাদী কুরআনী শরীয়ত ব্যতীত তাঁর ইবাদত করে। সুতরাং তারা বিচ্যুত; হয় 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য থেকে, অথবা 'মুহাম্মাদুন রাসূলুল্লাহ'-এর সাক্ষ্য থেকে (তারা বিচ্যুত)। আর আমি এটি অন্য স্থানে লিখেছি।

আর 'নজর' (তাত্ত্বিক বিবেচনা) এবং 'তাজাররুদ' (আত্মিক পরিশুদ্ধি) - এই দুটি পথের প্রতিটিই এমন পথ, যাতে রয়েছে বিরাট কল্যাণ ও বিশাল উপকারিতা। বরং উভয়ের প্রতিটিই অপরিহার্যভাবে ওয়াজিব, যা ছাড়া সৌভাগ্য পূর্ণতা লাভ করে না। আর গোটা কুরআনই নজর, ই'তিবার ও তাফাক্কুর (পর্যবেক্ষণ, শিক্ষা গ্রহণ ও চিন্তা-গবেষণা) এবং তাযকিয়া, যুহদ ও ইবাদতের (আত্মশুদ্ধি, দুনিয়াবিমুখতা ও উপাসনার) দিকে আহ্বান করে।

আর কুরআন একাধিক স্থানে তাত্ত্বিক জ্ঞানগত শক্তির (القُوَّةِ النَّظَرِيَّةِ الْعِلْمِيَّةِ) পরিশুদ্ধি এবং ইচ্ছাশক্তিগত কর্মের (القُوَّةِ الْإِرَادِيَّةِ الْعَمَلِيَّةِ) পরিশুদ্ধির কথা উল্লেখ করেছে। যেমন তাঁর বাণী: তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও সত্য দীন (জীবনব্যবস্থা) সহকারে প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি তাকে সকল দীনের উপর বিজয়ী করে দেন [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩৩]। সুতরাং 'আল-হুদা' হলো জ্ঞানের পূর্ণতা, আর 'দীনুল হক্ক' হলো আমলের পূর্ণতা।

যেমন তাঁর বাণী: যারা শক্তিশালী হাত ও অন্তর্দৃষ্টির অধিকারী [সূরা সাদ ৩৮:৪৫]। এবং তাঁর বাণী: তিনি তাদের অন্তরে ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং নিজ পক্ষ থেকে রূহ দ্বারা তাদের সাহায্য করেছেন [সূরা আল-মুজাদালাহ ৫৮:২২]। এবং তাঁর বাণী: যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে। এবং তাঁর বাণী: তাঁর দিকেই উত্তম বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে [সূরা ফাতির ৩৫:১০]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খুতবায় রয়েছে: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদের পথনির্দেশ।

কিন্তু উপকারী 'নজর' (তাত্ত্বিক বিবেচনা) হলো, তা যেন দলীলের (প্রমাণের) ভিত্তিতে হয়। কারণ দলীল ব্যতীত নজর, যার উপর প্রমাণ করা হচ্ছে, সে সম্পর্কে জ্ঞান দেয় না। আর দলীল হলো সেই মাধ্যম, যা কাম্য বস্তুর দিকে পৌঁছায় এবং উদ্দেশ্যের দিকে পথনির্দেশ করে। আর পূর্ণাঙ্গ দলীল হলো রিসালাত (নবুওয়াতী বার্তা) এবং (আল্লাহর) সৃষ্টি নিদর্শনাবলী (আস-সানাই')।

অনুরূপভাবে, পূর্ণাঙ্গ ইবাদত হলো বান্দাকে যা করার আদেশ দেওয়া হয়েছে তা করা এবং রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা পালন করা। আর তা সংঘটিত হয়েছে।