ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭২

দ্বিতীয় জবাব/দিক হলো: ক্বিয়াসী (যুক্তিভিত্তিক) ও রিয়াদী (আধ্যাত্মিক সাধনাভিত্তিক) পদ্ধতি যদি কোনো ব্যক্তি অবলম্বন করে এবং তা তাকে মা'রিফাতের (জ্ঞান) দিকে নিয়ে যায়—যদি নিয়ে যায়—তবে সে তখন জানতে পারে যে সে সঠিক পথ অবলম্বন করেছে এবং তার উদ্দেশ্য অর্জিত হয়েছে। কিন্তু এর পূর্বে সে জানে না।

ঈমানী পদ্ধতির সর্বনিম্ন অবস্থা—যদিও তাতে কোনো হীনতা নেই—তা হলো অনুরূপ হওয়া। কারণ যখন সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমানকে স্বতঃসিদ্ধভাবে গ্রহণ করে, এবং এর অবশ্যম্ভাবী ফল নিয়ে চিন্তা করে ও এর দাবি অনুযায়ী আমল করে: তখন সামান্যতম প্রচেষ্টাতেই তার আল্লাহর মা'রিফাত লাভের উদ্দেশ্য অর্জিত হয় এবং সে জানতে পারে যে তার অবলম্বিত পথ সঠিক। কারণ রাসূল (সা.) তাঁর রব সম্পর্কে যা জানিয়েছেন তাতে তাঁর সত্যায়ন এবং তাঁর আনুগত্যই তার নিকট এর সঠিকতা সম্পর্কে সুনিশ্চিত জ্ঞান (ইলম ইয়াক্বীনী) প্রতিষ্ঠা করে, যা পূর্বে উল্লিখিত পদ্ধতির চেয়ে বহুলাংশে অধিক শক্তিশালী।

তৃতীয় দিক হলো: আল্লাহর প্রতি স্বীকারোক্তি দুই প্রকার; ফিতরী (স্বভাবজাত) ও ঈমানী (বিশ্বাসভিত্তিক)। ফিতরী হলো—যা সৃষ্টিকর্তার (আস-সানি') অস্তিত্বের স্বীকৃতি—তা ফিতরাতের মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত। যেমন আল্লাহ তাঁর কিতাবে বিভিন্ন স্থানে তা সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন, এবং আমি এই বিষয়ে অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সুতরাং এর জন্য কোনো দলীলের প্রয়োজন নেই; বরং এটি হলো জ্ঞানের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়, ইলমের মধ্যে সবচেয়ে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং মূলনীতিসমূহের মূল (আসলুল উসূল)।

আর রাসূলের প্রতি স্বীকারোক্তির ক্ষেত্রে: তিনি যা নিয়ে এসেছেন, অথবা তাঁর অবস্থা, অথবা তাঁর নিদর্শনাবলী (আয়াত), অথবা তাঁর অন্যান্য বিষয়াদির সামান্যতম পর্যবেক্ষণের মাধ্যমেই নবুওয়াতের জ্ঞান অর্জিত হয়, যা ইলাহী বিষয়াদিতে ক্বিয়াসী ও ওয়াজদী (অনুভূতিভিত্তিক) উদ্দেশ্যসমূহ অর্জনের চেয়ে বহুলাংশে অধিক শক্তিশালী। অতঃপর, যখন সে তাঁর অবস্থা নিয়ে পর্যবেক্ষণকে আরও জোরদার করে: তখন এমন অনিবার্য ইয়াক্বীন (সুনিশ্চিত জ্ঞান) অর্জিত হয় যা প্রত্যাখ্যান করা অসম্ভব, যা একটি সুদৃঢ় মূলনীতিতে পরিণত হয়। এর বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ এখানে উদ্দেশ্য হলো, যারা শুরুতেই ঈমান ছাড়া ক্বিয়াস বা রিয়াদাহর পথ অবলম্বন করে, তাদের পথের ভুল তুলে ধরা। আর ঈমানের পদ্ধতি সুপ্রতিষ্ঠিত করার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আমি এখানে যা লিখেছি তার চেয়েও মহৎ।

চতুর্থ দিক হলো: আমরা ঈমান দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত মুসলিমদের সম্বোধন করছি, যাদের উদ্দেশ্য হলো...