ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৩

আর একারণেই, আস-সদর (As-Sadr) ছিল কথায় (মতবাদে) অধিক কুফরীকারী এবং তার আমলে (কর্মে) কম কুফরীকারী। পক্ষান্তরে, আন-নুসাইর (An-Nusayr) ছিল আমলে (কর্মে) অধিক কুফরীকারী এবং তার কথায় (মতবাদে) কম কুফরীকারী। আর তারা উভয়েই তাদের কথা ও কর্মে কাফির (অবিশ্বাসী)।

আর একারণেই, সাধারণ মুসলিমদের মধ্যে যারা বুদ্ধিমান (আল-উক্বালা), তাদের কাছে আস-সদরের কথা থেকে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তা হলো অপবাদ (ইফক), মিথ্যাচার (যূর) এবং প্রতারণা (গুরূর); যা রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তার বিরোধী। যেমন তাদের কাছে আন-নুসাইরের কাজ-কর্ম থেকে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তা হলো ধর্মচ্যুত হওয়া (মুরুক) এবং রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া (ই‘রায)।

আর একারণেই, আন-নুসাইর ছিল উলামাদের (আলেম সমাজের) নিকটবর্তী, কারণ তার কথায় এমন কিছু ছিল যা সত্য। যেমন আস-সদর ছিল আবিদদের (ইবাদতকারীদের) নিকটবর্তী, কারণ তার কাজ-কর্মে এমন কিছু ছিল যা ইবাদত (উপাসনা)।