ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৬

আর এদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যাদের কাছে মুকাশাফা (আধ্যাত্মিক জ্ঞান উন্মোচন) ও অনুরূপ জ্ঞানের অন্বেষণ, আল্লাহ তাদের উপর যা ফরয করেছেন তার অন্বেষণের চেয়েও অধিকতর গুরুত্বপূর্ণ।

এবং তারা তাদের দু'আয় বলে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে গতি, স্থিতি, পদক্ষেপ, সংকল্প ও কথায় সন্দেহ, অনুমান, (বিপথগামী) ইচ্ছা এবং সেইসব ভ্রান্তি থেকে সুরক্ষা (ইসমা) চাই, যা অন্তরকে গায়েব (অদৃশ্য বিষয়) পর্যবেক্ষণের পথ থেকে আড়াল করে দেয়।"

আর এই মাসআলার মূল হলো: তাদের নিকট যে মাকনাহ (ক্ষমতা বা সামর্থ্য) হলো পূর্ণতা (কামাল), তা এই মাকনাহ থেকেই আসে।

আর অন্য একটি দল আছে: তাদের মতে পূর্ণতা হলো ক্ষমতা (কুদরত), কর্তৃত্ব (সুলতান) এবং সৃষ্টিজগতে হস্তক্ষেপ করার মধ্যে—যা আদেশ ও নিষেধ কার্যকর করার মাধ্যমে সাধিত হয়; হয় বাহ্যিক রাজত্ব ও শাসনের মাধ্যমে, নয়তো বাতেনি (আধ্যাত্মিক) ক্ষমতার মাধ্যমে।

আর তাদের ইবাদত ও মুজাহাদা (সাধনা) সেই উদ্দেশ্যেই নিবেদিত থাকে। আর এদের মধ্যে অনেকেই শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) ও জাদুতে (সিহর) প্রবেশ করে। ফলে তারা গ্রহ-নক্ষত্র ও মূর্তির পূজা করে, যাতে শয়তানরা তাদের উদ্দেশ্য পূরণে সাহায্য করে। আর এরা তাদের পূর্ববর্তী দলগুলোর চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট ও অজ্ঞ।

আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করে (কিন্তু) অলৌকিক বিষয়াদি (খাওয়ারিকুল আদাত) অন্বেষণ করে, তার ভাগ্যে এর একটি অংশ জোটে; আর এই কারণেই তাদের মধ্যে কাউকে কাউকে উড়ন্ত অবস্থায় দেখা যায়, কাউকে কাউকে হেঁটে যেতে দেখা যায়, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ (১)।

আর তাদের মধ্যে অজ্ঞ ও পথভ্রষ্টরা রয়েছে।

আর একটি দল আছে যারা পূর্ণতাকে এই উভয় বিষয়ের সমষ্টিতে দেখে। ফলে তারা শিরক ও জাদুর এমন কথা ও কাজে লিপ্ত হয়, যাতে তারা শয়তানদের সাহায্য নিতে পারে—অদৃশ্য বিষয়াদি সম্পর্কে খবর দেওয়ার জন্য এবং সৃষ্টিজগতে তাদের হস্তক্ষেপ কার্যকর করার জন্য।

আর সুস্পষ্ট সত্য হলো: মানুষের পূর্ণতা হলো সে যেন তার রবের নির্দেশ অনুযায়ী জ্ঞান ও আমলের মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করে।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে দুটি শব্দ ছিল যা লিপিকারের কাছে স্পষ্ট হয়নি।