ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১

“তিনি মৃত থেকে জীবন্তকে বের করে আনেন” (সূরা রূম ৩০:১৯) – এটি সৃষ্ট জীবের জন্য একটি নাম যা তার সাথে নির্দিষ্ট। আর তারা (সৃষ্ট ও স্রষ্টার গুণ) কেবল তখনই একমত হয় যখন সেগুলোকে (কোনো প্রকার) নির্দিষ্টকরণ থেকে মুক্ত করে সাধারণভাবে ব্যবহার করা হয়; কিন্তু সাধারণভাবে ব্যবহৃত (নিরঙ্কুশ) শব্দটির বাহ্যিক জগতে বিদ্যমান কোনো নির্দিষ্ট নামধারী সত্তা নেই। তবে বুদ্ধি নিরঙ্কুশ (সাধারণ) শব্দ থেকে উভয় নামধারী সত্তার মাঝে একটি সাধারণ অংশ (কাদর মুশতরাক) বুঝতে পারে। আর যখন নির্দিষ্টকরণের প্রশ্ন আসে, তখন সেটিকে এমন বিষয় দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয় যার মাধ্যমে সৃষ্টিকর্তা সৃষ্টি থেকে এবং সৃষ্টি সৃষ্টিকর্তা থেকে স্বতন্ত্র হয়ে যায়।

আল্লাহর সকল নাম ও গুণাবলীর ক্ষেত্রে এটি অপরিহার্য। এগুলোর মাধ্যমে এমন কিছু বোঝা যায় যা নামটি সাধারণ সম্মতি ও ঐকমত্যের ভিত্তিতে নির্দেশ করে এবং এমন কিছুও নির্দেশ করে যা সম্পর্ক (ইদাফাহ) ও নির্দিষ্টকরণের ভিত্তিতে বোঝা যায়: যা সৃষ্টিকর্তার কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্যে সৃষ্টির অংশীদার হওয়াকে বাধা দেয়—তিনি পবিত্র ও সুমহান।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাআলা নিজেকে ‘আলীম’ (মহাজ্ঞানী) ও ‘হালীম’ (সহনশীল) নামে অভিহিত করেছেন। আবার তিনি তাঁর কিছু বান্দাকেও ‘আলীম’ নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: “আর তারা তাঁকে এক মহাজ্ঞানী সন্তানের সুসংবাদ দিল” (সূরা যারিয়াত ৫১:২৮)। অর্থাৎ ইসহাক (আ.)। এবং অন্য একজনকে ‘হালীম’ নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: “অতঃপর আমরা তাকে এক সহনশীল সন্তানের সুসংবাদ দিলাম” (সূরা সাফফাত ৩৭:১০১)। অর্থাৎ ইসমাঈল (আ.)। কিন্তু এক ‘আলীম’ অন্য ‘আলীমের’ মতো নয় এবং এক ‘হালীম’ অন্য ‘হালীমের’ মতো নয়।

তিনি নিজেকে ‘সামী’ (শ্রবণকারী) ও ‘বাসীর’ (দ্রষ্টা) নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও। আর যখন তোমরা মানুষের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনা করবে, তখন ন্যায়পরায়ণতার সাথে বিচার করবে। আল্লাহ তোমাদেরকে যে উপদেশ দিচ্ছেন, তা কতই না উত্তম! নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা ছিলেন” (সূরা নিসা ৪:৫৮)। আর তিনি তাঁর কিছু বান্দাকেও ‘সামী’ ও ‘বাসীর’ নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিশ্রিত শুক্রবিন্দু থেকে, তাকে পরীক্ষা করার জন্য। অতঃপর আমরা তাকে শ্রবণকারী ও দ্রষ্টা বানিয়েছি” (সূরা ইনসান ৭৬:২)। কিন্তু এক ‘সামী’ অন্য ‘সামী’র’ মতো নয় এবং এক ‘বাসীর’ অন্য ‘বাসীর’ মতো নয়।

আর তিনি নিজেকে ‘রউফ’ (অতিশয় দয়ালু) ও ‘রাহীম’ (পরম করুণাময়) নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের প্রতি অতিশয় দয়ালু, পরম করুণাময়” (সূরা বাকারা ২:১৪৩)। আর তিনি তাঁর কিছু বান্দাকেও ‘রউফ’ ও ‘রাহীম’ নামে অভিহিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: “{তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, যিনি তোমাদের কষ্ট পাওয়াকে কঠিন মনে করেন, যিনি তোমাদের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল...” (সূরা তাওবা ৯:১২৮)।