ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষ তা বহন করল; নিশ্চয়ই সে অতিশয় জালিম (অত্যাচারী), অতিশয় অজ্ঞ যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদের, এবং মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি দেন এবং আল্লাহ মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের তাওবা কবুল করেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু বহু আয়াতে তাওহীদ (একত্ববাদ) এবং ইসতিগফারকে (ক্ষমা প্রার্থনার) একত্রিত করেছেন, যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: অতএব জেনে রাখো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তুমি তোমার ত্রুটির জন্য ক্ষমা চাও, আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্যও (ক্ষমা চাও)।

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: সুতরাং তোমরা তাঁর দিকে স্থির থাকো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো।

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: আলিফ-লাম-রা। এটি এমন কিতাব যার আয়াতসমূহ সুদৃঢ় করা হয়েছে, অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ সত্তার পক্ষ থেকে তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যাতে তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা। আর তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা চাও, অতঃপর তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করো (তাওবা করো), তিনি তোমাদেরকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত উত্তম জীবন উপভোগ করতে দেবেন।

আর ইবনু আবী আসিম ও অন্যান্যরা যে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাতে আছে: `শয়তান বলে: আমি মানুষকে গুনাহের মাধ্যমে ধ্বংস করেছি, আর তারা আমাকে ধ্বংস করেছে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ইসতিগফারের মাধ্যমে। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি তাদের মধ্যে প্রবৃত্তিমূলক মতবাদসমূহ (আল-আহওয়া) ছড়িয়ে দিলাম। ফলে তারা গুনাহ করে, কিন্তু তাওবা করে না, কারণ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে।`

আর আল্লাহ সুবহানাহু যুন-নূন (আলাইহিস সালাম)-এর কথা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ঘোর অন্ধকারে ডেকে বলেছিলেন: আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আমরা তার ডাকে সাড়া দিলাম এবং তাকে দুশ্চিন্তা (আল-গাম্ম) থেকে মুক্তি দিলাম। আর এভাবেই আমরা মুমিনদেরকে মুক্তি দিয়ে থাকি।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `আমার ভাই যুন-নূনের দু'আ— কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তি তা দ্বারা দু'আ করলে আল্লাহ তার বিপদ দূর করে দেন।`

এর সারকথা হলো, কর্মের (আল-আমর) ক্ষেত্রে তার জন্য দুটি মূলনীতি অপরিহার্য এবং তাকদীরের (আল-কাদার) ক্ষেত্রেও তার জন্য দুটি মূলনীতি অপরিহার্য।