Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৬

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

حَتَّى يَجْعَلُوا الْغَايَةَ هِيَ مُشَاهَدَةُ تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ وَالْفَنَاءِ فِي ذَلِكَ وَيَصِيرُونَ أَيْضًا مُعْتَزِلِينَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ وَسُنَّتِهِمْ فَهُمْ مُعْتَزِلَةٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ يَكُونُ مَا وَقَعُوا فِيهِ مِنْ الْبِدْعَةِ شَرًّا مِنْ بِدْعَةِ أُولَئِكَ الْمُعْتَزِلَةِ وَكِلْتَا الطَّائِفَتَيْنِ نَشَأَتْ مِنْ الْبَصْرَةِ. وَإِنَّمَا دِينُ اللَّهِ مَا بَعَثَ بِهِ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ بِهِ كُتُبَهُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَهُوَ طَرِيقَةُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرِ الْقُرُونِ وَأَفْضَلِ الْأُمَّةِ وَأَكْرَمِ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بَعْدَ النَّبِيِّينَ، قَالَ تَعَالَى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ فَرَضِيَ عَنْ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ رِضًا مُطْلَقًا وَرَضِيَ عَنْ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ: ` خَيْرُ الْقُرُونِ الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْت فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ فَإِنَّ الْحَيَّ لَا تُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ؛ أُولَئِكَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَرُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ قُلُوبًا وَأَعْمَقُهَا عِلْمًا وَأَقَلُّهَا تَكَلُّفًا؛ قَوْمٌ اخْتَارَهُمْ اللَّهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِقَامَةِ دِينِهِ فَاعْرِفُوا لَهُمْ حَقَّهُمْ وَتَمَسَّكُوا بِهَدْيِهِمْ فَإِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الْهُدَى الْمُسْتَقِيمِ.

বাংলা অনুবাদ

এমনকি তারা লক্ষ্যবস্তুকে রুবুবিয়্যাহর তাওহীদ (তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ) প্রত্যক্ষ করা এবং তাতে ফানা (বিলীন) হয়ে যাওয়াকে নির্ধারণ করে। এবং তারা মুসলিমদের জামাআত ও তাদের সুন্নাহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। সুতরাং এই দিক থেকে তারাও মু'তাযিলা (বিচ্ছিন্ন)। আর তারা যে বিদআতে পতিত হয়েছে, তা হয়তো সেই মু'তাযিলাদের বিদআতের চেয়েও নিকৃষ্ট হতে পারে। এই উভয় দলই বসরা (Basra) থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

বস্তুত আল্লাহর দীন হলো তাই, যা দিয়ে তিনি তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন। আর এটাই হলো সিরাতাল মুস্তাকীম (সরল পথ)। আর এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের পদ্ধতি— যাঁরা ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্ম (*খাইরুল কুরুণ*), উম্মতের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম এবং নবীগণের পরে আল্লাহ তাআলার নিকট সর্বাধিক সম্মানিত সৃষ্টি।

আল্লাহ তাআলা বলেন: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [সূরা আত-তাওবা, ৯:১০০]।

(আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে।)

সুতরাং তিনি আস-সাবিকুনাল আওয়ালীন (প্রথম অগ্রগামী)-দের প্রতি নিঃশর্তভাবে সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, তাদের প্রতিও সন্তুষ্ট হয়েছেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসসমূহে বলেছেন: ‘সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্ম হলো সেই প্রজন্ম, যাদের মধ্যে আমি প্রেরিত হয়েছি; অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।’

আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলতেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো পদ্ধতি অনুসরণ করতে চায়, তবে সে যেন তাদের পদ্ধতি অনুসরণ করে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন। কেননা জীবিত ব্যক্তির ওপর ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকা যায় না।

তাঁরাই হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ— যাঁরা এই উম্মতের মধ্যে সর্বাধিক পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, জ্ঞানে গভীরতম এবং কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ) থেকে মুক্ত। তাঁরা এমন এক সম্প্রদায়, যাঁদেরকে আল্লাহ তাঁর নবীর সাহচর্য এবং তাঁর দীন প্রতিষ্ঠার জন্য মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁদের প্রাপ্য অধিকারকে জানো এবং তাঁদের পথনির্দেশকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। কেননা তাঁরাই ছিলেন সরল পথের (আল-হুদা আল-মুস্তাকীম) ওপর প্রতিষ্ঠিত।