ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২৫

সুতরাং মুমিন (বিশ্বাসী) ও মুত্তাকীগণ (খোদাভীরুগণ) তাঁরই জন্য এবং তাঁরই মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করে এবং তাঁর কাছে সাহায্য চায়। আর এক দল আছে যারা সাহায্য চাওয়া (ইস্তি‘আনা) ও ধৈর্য (সবর) ব্যতীত তাঁর ইবাদত করে। আপনি তাদের কারো কারো মধ্যে আনুগত্য (তা‘আত), পরহেজগারিতা (ওয়ারা‘) এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার ক্ষেত্রে সচেষ্টতা দেখতে পাবেন; কিন্তু তাদের মধ্যে তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা), ইস্তি‘আনা ও সবর নেই; বরং তাদের মধ্যে রয়েছে দুর্বলতা (আজয) ও অস্থিরতা (জাযা‘)।

আর এক দল আছে যাদের মধ্যে ইস্তি‘আনা, তাওয়াক্কুল ও সবর রয়েছে, কিন্তু তারা শরীয়তের নির্দেশের উপর দৃঢ়তা (ইস্তিক্বামাহ) এবং সুন্নাহর অনুসরণ (মুতা‘বাহ) করে না। তাদের কেউ কেউ ক্ষমতা লাভ করতে পারে এবং তাদের জন্য অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিকভাবে এক প্রকার 'হাল' (আধ্যাত্মিক অবস্থা) থাকতে পারে। আর তাদেরকে এমন সব মুকাশাফাত (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ও তা'সীরাত (প্রভাব/ক্ষমতা) প্রদান করা হয় যা প্রথম শ্রেণীকে দেওয়া হয়নি। কিন্তু তাদের জন্য শুভ পরিণতি (আক্বিবাহ) নেই, কারণ তারা মুত্তাক্বীগণের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর শুভ পরিণতি তো তাক্বওয়ার (খোদাভীতির) জন্যই।

সুতরাং প্রথমোক্তদের দ্বীন দুর্বল, কিন্তু তা অবিচ্ছিন্ন ও স্থায়ী থাকে; যদি না এর অধিকারী অস্থিরতা ও দুর্বলতার মাধ্যমে এটিকে নষ্ট করে ফেলে। আর এই শেষোক্তদের কারো কারো জন্য 'হাল' ও শক্তি থাকে, কিন্তু তার জন্য কেবল সেটাই অবশিষ্ট থাকে যা শরীয়তের নির্দেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং যাতে সে সুন্নাহর অনুসরণ করে।

আর নিকৃষ্টতম শ্রেণী হলো তারা যারা তাঁর ইবাদতও করে না এবং তাঁর কাছে সাহায্যও চায় না; ফলে তারা এই সাক্ষ্য দেয় না যে, তাদের জ্ঞান আল্লাহর জন্য এবং তারা আল্লাহর মাধ্যমেই (বিদ্যমান)।

সুতরাং মু‘তাযিলা এবং তাদের মতো ক্বাদারিয়া সম্প্রদায়—যারা ক্বাদর (তকদীর) অস্বীকার করেছে—তারা আদেশ (আমর), নিষেধ (নাহী), প্রতিশ্রুতি (ওয়া‘দ) ও শাস্তির সতর্কবাণী (ওয়া‘ঈদ)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের ক্ষেত্রে সেই জাবরিয়া ক্বাদারিয়াদের চেয়ে উত্তম, যারা শরীয়ত, আদেশ ও নিষেধ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর সূফীগণ ক্বাদর এবং তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব)-এর পর্যবেক্ষণ (মুশাহাদা)-এর ক্ষেত্রে মু‘তাযিলাদের চেয়ে উত্তম। কিন্তু তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যাদের মধ্যে কিছু বিদ‘আত (নব-উদ্ভাবন) রয়েছে, পাশাপাশি তারা কিছু আদেশ, নিষেধ, প্রতিশ্রুতি এবং শাস্তির সতর্কবাচ্ছানী থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।