Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩০

খণ্ড ৩

খণ্ড ৩

মূল আরবি

بِهِ رَسُولُهُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيفٍ وَلَا تَعْطِيلٍ وَمِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ وَلَا تَمْثِيلٍ بَلْ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . فَلَا يَنْفُونَ عَنْهُ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ وَلَا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَلَا يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ وَآيَاتِهِ وَلَا يُكَيِّفُونَ وَلَا يُمَثِّلُونَ صِفَاتِهِ بِصِفَاتِ خَلْقِهِ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَا سَمِيَّ لَهُ وَلَا كُفُوَ لَهُ وَلَا نِدَّ لَهُ وَلَا يُقَاسُ بِخَلْقِهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ وَأَصْدَقُ قِيلًا وَأَحْسَنُ حَدِيثًا مِنْ خَلْقِهِ ثُمَّ رُسُلُهُ صَادِقُونَ مَصْدُوقُونَ؛ بِخِلَافِ الَّذِينَ يَقُولُونَ عَلَيْهِ مَا لَا يَعْلَمُونَ وَلِهَذَا قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: سُبْحَانَ رَبِّك رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصْفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَسَبَّحَ نَفْسَهُ عَمَّا وَصَفَهُ بِهِ الْمُخَالِفُونَ لِلرُّسُلِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُرْسَلِينَ لِسَلَامَةِ مَا قَالُوهُ مِنْ النَّقْصِ وَالْعَيْبِ وَهُوَ سُبْحَانَهُ قَدْ جَمَعَ فِيمَا وَصَفَ وَسَمَّى بِهِ نَفْسَهُ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ فَلَا عُدُولَ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَمَّا جَاءَ بِهِ الْمُرْسَلُونَ؛ فَإِنَّهُ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ صِرَاطُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ.

وَقَدْ دَخَلَ فِي هَذِهِ الْجُمْلَةِ مَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي سُورَةِ الْإِخْلَاصِ الَّتِي تَعْدِلُ

বাংলা অনুবাদ

তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন, কোনো প্রকার বিকৃতি সাধন (তাহরীফ) বা নিষ্ক্রিয়করণ (তা'তীল) ব্যতিরেকে, এবং কোনো প্রকার স্বরূপ নির্ধারণ (তাকয়ীফ) বা সাদৃশ্য স্থাপন (তামসীল) ব্যতিরেকে। বরং তারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা: তাঁর মতো কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা। (সূরা আশ-শূরা ৪২:১১)

সুতরাং তারা তাঁর থেকে সেই গুণাবলীকে অস্বীকার করে না যা দ্বারা তিনি নিজেকে গুণান্বিত করেছেন, আর তারা শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে পরিবর্তন করে না, এবং তারা আল্লাহর নামসমূহ ও আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে বিপথগামীতা (ইলহাদ) অবলম্বন করে না। আর তারা তাঁর গুণাবলীকে তাঁর সৃষ্টির গুণাবলীর সাথে স্বরূপ নির্ধারণ (তাকয়ীফ) করে না বা সাদৃশ্য স্থাপন (তামসীল) করে না। কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা; তাঁর কোনো সমনামধারী নেই, তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, এবং তাঁর সৃষ্টির সাথে তাঁকে তুলনা করা যায় না—তিনি পবিত্র ও সুমহান।

নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা নিজের সম্পর্কে এবং অন্য সকলের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত, এবং তাঁর সৃষ্টির চেয়ে কথায় তিনি সর্বাধিক সত্যবাদী ও বর্ণনায় শ্রেষ্ঠ। অতঃপর তাঁর রাসূলগণও সত্যবাদী ও সত্যায়িত; তাদের বিপরীতে যারা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলে যা তারা জানে না। আর এই কারণেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন: পবিত্র আপনার প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালী প্রতিপালক, তারা যা আরোপ করে তা থেকে তিনি পবিত্র। আর রাসূলগণের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। (সূরা আস-সাফফাত ৩৭:১৮০-১৮২)

সুতরাং তিনি নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন সেই সকল বর্ণনা থেকে যা রাসূলগণের বিরোধীরা তাঁর প্রতি আরোপ করে, এবং তিনি রাসূলগণের প্রতি শান্তি বর্ষণ করেছেন, কারণ তাঁদের বক্তব্য ত্রুটি ও দোষ থেকে মুক্ত। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যা দ্বারা নিজেকে গুণান্বিত করেছেন ও নাম দিয়েছেন, তাতে তিনি নেতিবাচকতা (নাফী) ও ইতিবাচকতা (ইসবাত) উভয়ের সমন্বয় করেছেন।

সুতরাং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের জন্য রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা থেকে বিচ্যুত হওয়ার কোনো সুযোগ নেই; কেননা এটিই হলো সরল পথ (সিরাতুল মুস্তাকীম)—সেই সকল লোকের পথ যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন: অর্থাৎ নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ। আর এই সামগ্রিক বক্তব্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সেই বর্ণনা যা দ্বারা তিনি সূরা ইখলাসে নিজেকে গুণান্বিত করেছেন, যা সমতুল্য...