ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৯

পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের মধ্যে যে কোনো বিপদ আসে, তা সংঘটিত করার পূর্বেই কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে। নিশ্চয়ই তা আল্লাহর জন্য খুবই সহজ।} [সূরা আল-হাদীদ: ২২] আর এই তাকদীর (আল্লাহর পবিত্র জ্ঞানের অনুগামী হয়ে) সামগ্রিক ও বিস্তারিত উভয়ভাবেই বিভিন্ন স্থানে সংঘটিত হয়। তিনি লাওহে মাহফুজে যা ইচ্ছা করেছেন, তা লিপিবদ্ধ করেছেন। আর যখন ভ্রূণের দেহে রূহ ফুঁকে দেওয়ার পূর্বে তার দেহ সৃষ্টি করা হয়, তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন; অতঃপর তাকে চারটি বিষয় লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়। তাকে বলা হয়: তার রিযিক, তার আয়ুষ্কাল (আজাল), তার আমল এবং সে কি দুর্ভাগা (শাক্বী) না সৌভাগ্যবান (সাঈদ)—তা লিখে দাও; এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়ও। এই ধরনের কদরকে (তাকদীরকে) প্রাচীনকালে চরমপন্থী ক্বাদারিয়্যা (غُلَاةُ الْقَدَرِيَّةِ) অস্বীকার করত, তবে বর্তমানে এর অস্বীকারকারী খুবই কম।

আর দ্বিতীয় স্তরটি হলো: আল্লাহর কার্যকর (نافذة) ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) এবং তাঁর সর্বব্যাপী ক্ষমতা (কুদরাহ)। আর তা হলো এই বিশ্বাস যে, আল্লাহ যা চেয়েছেন, তা হয়েছে; আর তিনি যা চাননি, তা হয়নি। আর নিশ্চয়ই আসমান ও যমীনে কোনো নড়াচড়া বা স্থিরতা আল্লাহর পবিত্র ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ব্যতীত হয় না। তাঁর রাজত্বে তিনি যা চান, তা ছাড়া আর কিছুই ঘটে না। আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বিদ্যমান (মাওজুদাত) ও বিলুপ্ত (মা'দুমাত) সকল কিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)।

সুতরাং, আসমান ও যমীনে এমন কোনো সৃষ্টি নেই যার স্রষ্টা (খালিক্ব) আল্লাহ নন। তিনি পবিত্র; তিনি ছাড়া অন্য কোনো স্রষ্টা নেই এবং তিনি ছাড়া অন্য কোনো রব (প্রতিপালক) নেই। এতদসত্ত্বেও, তিনি বান্দাদেরকে তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলগণের আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাদেরকে তাঁর অবাধ্যতা থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি সুবহানাহু মুত্তাক্বীদেরকে (পরহেযগার), মুহসিনীনদেরকে (সৎকর্মশীল) এবং মুক্বসিতীনদেরকে (ন্যায়পরায়ণ) ভালোবাসেন। আর যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট (রাযী) হন। আর তিনি কাফিরদেরকে (অবিশ্বাসীদের) ভালোবাসেন না এবং ফাসিক্ব (পাপী) সম্প্রদায়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন না। তিনি অশ্লীলতার (ফাহশা) নির্দেশ দেন না, আর তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফরী (অবিশ্বাস) পছন্দ করেন না এবং তিনি ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/অশান্তি) ভালোবাসেন না।