ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৮

শাফাআতের মাধ্যমে নয়, বরং তাঁর অনুগ্রহ (ফাদল) ও দয়ার (রাহমাহ) মাধ্যমে। আর জান্নাতে এমন স্থান অবশিষ্ট থাকবে যা দুনিয়াবাসীদের মধ্য থেকে যারা তাতে প্রবেশ করেছে তাদের দ্বারা পূর্ণ হয়নি। তখন আল্লাহ তার জন্য নতুন জাতি সৃষ্টি করবেন এবং তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

আর আখিরাতের জগতে যা কিছু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে— যেমন হিসাব (হিসাব), প্রতিদান (সাওয়াব), শাস্তি (ইকাব), জান্নাত ও জাহান্নামের প্রকারভেদ— এবং এর বিস্তারিত বিবরণ আসমান থেকে অবতীর্ণ কিতাবসমূহে এবং নবীগণের পক্ষ থেকে বর্ণিত ইলম (জ্ঞান)-এর আছারসমূহে (বর্ণনাসমূহ) উল্লেখ রয়েছে। আর মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জ্ঞানে এমন কিছু রয়েছে যা যথেষ্ট এবং নিরাময়কারী। সুতরাং যে তা অন্বেষণ করবে, সে তা খুঁজে পাবে।

আর নাজাতপ্রাপ্ত দল— আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ— তাকদীরের (কদর) ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান রাখে। তাকদীরের প্রতি ঈমান দুটি স্তরের উপর নির্ভরশীল। প্রতিটি স্তরে দুটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত:

প্রথম স্তর: এই বিশ্বাস যে আল্লাহ তাআলা তাঁর চিরন্তন (কাদীম) জ্ঞান দ্বারা জানেন যা দ্বারা তিনি অনাদিকাল (আযালান) থেকে গুণান্বিত— যে সৃষ্টি কী কাজ করবে। এবং তিনি তাদের সমস্ত অবস্থা— আনুগত্য (তাআত), অবাধ্যতা (মাআসী), রিযিক (আর্‌যাক) ও আয়ুষ্কাল (আজাল)— সম্পর্কে অবগত। অতঃপর আল্লাহ সৃষ্টিকুলের তাকদীরসমূহ লাওহে মাহফুজে লিপিবদ্ধ করেছেন:

আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম। তিনি তাকে বললেন: লেখো। সে বলল: আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লেখো। সুতরাং যা মানুষের ভাগ্যে ঘটেছে, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তার ভাগ্যে ঘটার ছিল না। কলম শুকিয়ে গেছে এবং সহীফাসমূহ গুটিয়ে নেওয়া হয়েছে।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: তুমি কি জানো না যে, আল্লাহ আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সে সম্পর্কে অবগত? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে (লিপিবদ্ধ) আছে। নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর জন্য খুবই সহজ। এবং তিনি বলেছেন: যা কিছু আঘাত করে—