ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫১

পরিচ্ছেদ:

আহলুস সুন্নাহর মূলনীতিসমূহের মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে, দীন ও ঈমান হলো কথা ও কাজ: অন্তরের কথা ও জিহ্বার কথা, এবং অন্তর, জিহ্বা ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ। আর নিশ্চয়ই ঈমান আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং অবাধ্যতার মাধ্যমে হ্রাস পায়।

এতদসত্ত্বেও, তারা (আহলুস সুন্নাহ) কেবল পাপ বা কবীরা গুনাহের কারণে কিবলার অনুসারীদের (আহলুল কিবলা) কাফির ঘোষণা করেন না, যেমনটি খারেজিরা করে থাকে; বরং পাপ থাকা সত্ত্বেও ঈমানী ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত থাকে, যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কিসাসের আয়াতে বলেছেন: অতঃপর তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে যদি তাকে কিছুটা ক্ষমা করা হয়, তবে তা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী অনুসরণীয় [সূরা আল-বাকারা: ১৭৮]।

এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে দলটি বাড়াবাড়ি করে, তোমরা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গতভাবে মীমাংসা করে দাও এবং ইনসাফ কর। নিশ্চয় আল্লাহ ইনসাফকারীদের ভালোবাসেন। [সূরা আল-হুজুরাত: ৯]

মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই। সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। [সূরা আল-হুজুরাত: ১০]

আর তারা (আহলুস সুন্নাহ) মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত ফাসিক ব্যক্তিকে সম্পূর্ণরূপে ঈমানের নাম থেকে বঞ্চিত করেন না এবং তাকে জাহান্নামে চিরস্থায়ীও করেন না, যেমনটি মু'তাযিলারা বলে থাকে। বরং ফাসিক ব্যক্তি ঈমানের নামের অন্তর্ভুক্ত হয়, যেমন আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: তবে একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা [সূরা নিসা: ৯২]।

আবার সে (ফাসিক) নিরঙ্কুশ (পরিপূর্ণ) ঈমানের নামের অন্তর্ভুক্ত নাও হতে পারে, যেমন আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তরসমূহ ভীত হয়ে পড়ে এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে বাড়িয়ে দেয়। [সূরা আল-আনফাল: ২]

এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) বাণী: