ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৩

বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীগণকে – আর তারা ছিলেন তিনশত দশের কিছু বেশি – [আল্লাহ বলেছেন]: ‘তোমরা যা ইচ্ছা আমল করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’ এবং [তারা বিশ্বাস করে] যে, গাছের নিচে যারা বাইয়াত গ্রহণ করেছে, তাদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন। বরং আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তারা ছিলেন এক হাজার চারশত-এরও বেশি।

আর তারা (আহলে সুন্নাহ) তাদের জন্য জান্নাতের সাক্ষ্য দেয়, যাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন; যেমন আশারাহ (দশজন) এবং সাবেত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস ও অন্যান্য সাহাবীগণ।

আর তারা আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যান্যদের থেকে মুতাওয়াতির সূত্রে বর্ণিত এই বিষয়টিকে স্বীকার করে যে, এই উম্মতের নবীর পরে শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তি হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমর। আর তারা উসমানকে তৃতীয় এবং আলীকে চতুর্থ স্থান দেন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), যেমনটি আছার (বর্ণনা) দ্বারা প্রমাণিত এবং যেমনটি সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বাইয়াতের ক্ষেত্রে উসমানকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন।

যদিও আবূ বকর ও উমরকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য হওয়ার পর আহলে সুন্নাহর কিছু লোক উসমান ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ, তা নিয়ে মতভেদ করেছিলেন। ফলে একদল উসমানকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং নীরব থেকেছেন অথবা আলীকে চতুর্থ স্থান দিয়েছেন। আর একদল আলীকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং আরেক দল বিরত থেকেছেন; কিন্তু আহলে সুন্নাহর বিষয়টি উসমানকে অগ্রাধিকার দেওয়ার উপর স্থির হয়েছে।

যদিও এই মাসআলাটি – অর্থাৎ উসমান ও আলীর মাসআলাটি – জুমহুর আহলে সুন্নাহর নিকট এমন উসূলের (মৌলিক নীতির) অন্তর্ভুক্ত নয়, যার কারণে বিরোধীকে পথভ্রষ্ট বলা হয়। কিন্তু যে মাসআলার কারণে বিরোধীকে পথভ্রষ্ট বলা হয়, তা হলো ‘খিলাফতের মাসআলা’। আর তা এই কারণে যে, তারা বিশ্বাস করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে খলীফা হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী। আর যে ব্যক্তি এই ইমামদের (নেতাদের) কারো খিলাফতের ব্যাপারে কটাক্ষ করে, সে তার পরিবারের গাধার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট।