ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১

এই নির্ধারিত সময়ে তাদের একত্রিত করার উদ্দেশ্য কী ছিল—আর তা ছিল মুবারক রজব মাসের অষ্টম দিন, সোমবার, ৭০৫ হিজরি সনে। তখন তিনি আমাকে বললেন: এই মজলিস আপনার জন্যই ডাকা হয়েছে। কারণ সুলতানের ফরমান (রাজকীয় ডিক্রি) এসেছে যে আমি যেন আপনাকে আপনার আকীদা (বিশ্বাস) এবং আপনি মিসরের বিভিন্ন অঞ্চলে যে কিতাবাদি লিখেছেন, যার মাধ্যমে আপনি মানুষকে আকীদার দিকে আহ্বান করেন, সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি।

আমার ধারণা, তিনি আরও বলেছিলেন: এবং আমি যেন কাযী (বিচারক) ও ফুকাহাদের (আইনজ্ঞ) একত্রিত করি এবং আপনারা যেন এ বিষয়ে আলোচনা-পর্যালোচনা করেন।

আমি বললাম: আকীদার (বিশ্বাস) বিষয়টি—তা আমার কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে না, আর না আমার চেয়ে বড় কারো কাছ থেকে; বরং তা গ্রহণ করা হবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সা.) কাছ থেকে এবং উম্মাহর সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) যার উপর ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন, তার থেকে। সুতরাং যা কুরআনে রয়েছে, তার উপর বিশ্বাস স্থাপন করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)। অনুরূপভাবে যা সহীহ হাদীসে প্রমাণিত, যেমন সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিমের হাদীস।

আর কিতাবাদির (গ্রন্থাবলী) বিষয়ে বলতে গেলে, আমি নিজে থেকে কাউকে কোনো কিতাব লিখিনি যার মাধ্যমে আমি তাকে এর কোনো কিছুর দিকে আহ্বান করি। বরং আমি উত্তর লিখেছি, যার মাধ্যমে আমি তাদের প্রশ্নের জবাব দিয়েছি যারা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছে: মিসরের বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসী এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে।

আর আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছিল যে, আমার নামে সুলতানের দার-এর উস্তাদ (প্রধান তত্ত্বাবধায়ক) আমীর রুকন আল-দীন আল-জাশনকীরের কাছে একটি কিতাব জাল করা হয়েছে, যাতে বিকৃত আকীদার (বিশ্বাস) উল্লেখ রয়েছে। আমি এর বাস্তবতা সম্পর্কে অবগত ছিলাম না; তবে আমি জানতাম যে এটি মিথ্যা (বানোয়াট)।

এবং মিসর ও অন্যান্য স্থান থেকে আমার কাছে এমন লোক আসত যারা আকীদা ও অন্যান্য বিষয়ে মাসআলা (প্রশ্ন) জিজ্ঞাসা করত, তখন আমি তাকে কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং উম্মাহর সালাফগণ যার উপর ছিলেন, তার মাধ্যমে জবাব দিতাম।