ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬২

অতঃপর তিনি বললেন: আমরা চাই যে আপনি আমাদের জন্য আপনার আকীদা (ধর্মবিশ্বাস) লিখে দিন। আমি বললাম: আপনারা লিখুন। অতঃপর তিনি শাইখ কামালুদ্দীনকে লেখার নির্দেশ দিলেন; ফলে তিনি তাঁর জন্য সিফাত (গুণাবলী), কদর (তকদীর), ঈমানের মাসায়েল (বিষয়াদি), ওয়াঈদ (শাস্তির হুঁশিয়ারি), ইমামাহ (নেতৃত্ব) এবং তাফযীল (শ্রেষ্ঠত্বের ক্রম) সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহের মৌলিক আকীদাগত বাক্যগুলো লিখলেন।

আর তা হলো এই যে, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকীদা হলো: আল্লাহ্ তাঁর নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর রাসূল (সা.) তাঁর সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তার প্রতি ঈমান আনা— কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি), তা'তীল (অস্বীকার), তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) এবং তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ব্যতিরেকে। আর নিশ্চয়ই কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), তা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। তা তাঁর থেকেই শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করবে।

এবং এই ঈমান রাখা যে, আল্লাহ্ বান্দাদের কর্মসমূহসহ অন্যান্য সকল কিছুর সৃষ্টিকর্তা (খালিক)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ্ যা চান, তা হয়; আর যা তিনি চান না, তা হয় না। আর নিশ্চয়ই তিনি আনুগত্যের নির্দেশ দিয়েছেন, তাকে ভালোবাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন; আর তিনি অবাধ্যতা থেকে নিষেধ করেছেন এবং তাকে অপছন্দ করেন। আর বান্দা প্রকৃতপক্ষে কর্ম সম্পাদনকারী (ফায়েল), কিন্তু আল্লাহ্ তার কর্মের সৃষ্টিকর্তা (খালিক)।

আর নিশ্চয়ই ঈমান ও দীন হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। এবং আমরা যেন কবিরা গুনাহের কারণে আহলুল কিবলার (কিবলামুখী মুসলিমদের) কাউকে কাফির (অবিশ্বাসী) ঘোষণা না করি এবং ঈমানদারদের মধ্য থেকে কাউকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী না করি।

আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ্ (সা.)-এর পরে খলীফাগণ হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আর নিশ্চয়ই ফযীলতের (শ্রেষ্ঠত্বের) ক্ষেত্রে তাঁদের মর্যাদা তাঁদের খিলাফতের ক্রম অনুসারে। আর যে ব্যক্তি আলীকে উসমানের উপর প্রাধান্য দেয়, সে মুহাজিরীন ও আনসারদের প্রতি দোষারোপ করল।

আমি এই অথবা এর কাছাকাছি বিষয়গুলো উল্লেখ করেছিলাম; কারণ এখন আমার সময় অনেক দূর গড়িয়েছে এবং আমি যা মুখে বলেছিলাম তার শব্দগুলো হুবহু মনে রাখিনি; তবে তা সেই সময় লেখা হয়েছিল। অতঃপর আমি আমীর (শাসক) ও উপস্থিতজনদের বললাম: আমি জানি যে কিছু লোক আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে; যেমন তারা আমার উপর একাধিকবার মিথ্যা আরোপ করেছে। আর যদি আমি মুখস্থ থেকে আকীদা বর্ণনা করি, তবে হয়তো তারা বলবে যে আমি এর কিছু অংশ গোপন করেছি।