ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৮

তখন বিরোধী পক্ষীয় একজন প্রবীণ ব্যক্তি বললেন: তাহলে এই অবস্থায় এটা বলা বৈধ হবে যে: তিনি এমন এক 'দেহ' (জিসম) যা অন্য দেহসমূহের মতো নয়।

আমি এবং উপস্থিত বিজ্ঞজনদের কেউ কেউ তাকে বললাম: নিশ্চয়ই বলা হয়েছে যে, আল্লাহকে কেবল সেই গুণাবলী দ্বারাই বর্ণনা করা হবে যা দ্বারা তিনি নিজকে বর্ণনা করেছেন এবং যা দ্বারা তাঁর রাসূল তাঁকে বর্ণনা করেছেন। আর কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর মধ্যে এমন কিছু নেই যে আল্লাহ 'জিসম' (দেহ), যার ফলে এই প্রশ্নটি উত্থাপন করা আবশ্যক হয়ে পড়ে।

আর উপস্থিত বিচারকদের (কুদাত) মধ্যে যারা ধার্মিকতা ও দ্বীনদারির জন্য পরিচিত ছিলেন, তাদের কেউ কেউ (কথা বলতে) শুরু করলেন—তিনি দেখাতে চাইলেন যে, কিছু লোক আমাদের প্রতি যা আরোপ করে এবং বলে, তিনি তা আমাদের থেকে অস্বীকার করছেন। ফলে তিনি তাশবীহ (সাদৃশ্য দান) ও তাজসীম (দেহত্ব আরোপ) অস্বীকার করার ক্ষেত্রে অতিশয়োক্তি বাড়াতে লাগলেন।

তখন আমি বললাম: আমি এতে (আকীদার কিতাবে) একাধিক স্থানে উল্লেখ করেছি: কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি) ও তা'তীল (অস্বীকার) ছাড়া, এবং কোনো প্রকার তাকয়ীফ (স্বরূপ জিজ্ঞাসা) ও তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ছাড়া।

এবং আমি এর শুরুতে বলেছি: আল্লাহর প্রতি ঈমানের অংশ হলো সেই সকল বিষয়ের প্রতি ঈমান আনা যা দ্বারা তিনি নিজকে তাঁর কিতাবে বর্ণনা করেছেন এবং যা দ্বারা তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ তাঁকে বর্ণনা করেছেন—কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি) ও তা'তীল (অস্বীকার) ছাড়া, এবং কোনো প্রকার তাকয়ীফ (স্বরূপ জিজ্ঞাসা) ও তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ছাড়া।

অতঃপর আমি বললাম: আর রাসূল (সা.) তাঁর রবকে সহীহ হাদীসসমূহের মাধ্যমে যা দ্বারা বর্ণনা করেছেন, যা আহলে মা'রিফাহ (জ্ঞানী ব্যক্তিগণ) কবুল (গ্রহণ) করে নিয়েছেন, সেগুলোর প্রতিও অনুরূপভাবে ঈমান আনা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

...যতক্ষণ না আমি বললাম: ...এই ধরনের সহীহ হাদীসসমূহ পর্যন্ত, যেগুলোতে আল্লাহর রাসূল (সা.) যা কিছু জানান, তা দ্বারা তিনি খবর দেন। কেননা নাজাতপ্রাপ্ত দল—আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহ—এগুলোর প্রতি সেভাবেই ঈমান আনেন যেভাবে তারা আল্লাহর কিতাবে আল্লাহ যা জানিয়েছেন তার প্রতি ঈমান আনেন। কোনো প্রকার তাহরীফ (বিকৃতি) ও তা'তীল (অস্বীকার) ছাড়া, এবং কোনো প্রকার তাকয়ীফ (স্বরূপ জিজ্ঞাসা) ও তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ছাড়া। বরং তারা উম্মতের বিভিন্ন ফিরকার (দলের) মধ্যে মধ্যপন্থী (ওয়াসাত), যেমন এই উম্মত অন্যান্য জাতিসমূহের মধ্যে মধ্যপন্থী।