ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬৯

সুতরাং তারা আল্লাহর সিফাত (গুণাবলী) সংক্রান্ত বিষয়ে মধ্যপন্থী (ওয়াসাত), যারা তা'তীল (গুণাবলী অস্বীকার) করে সেই জাহমিয়্যাহদের এবং যারা তামসীল (সাদৃশ্য আরোপ) করে সেই মুশাব্বিহাহদের মধ্যখানে। আর যখন এই ন্যায়পরায়ণ বিচারক তাদের পারস্পরিক যোগসাজশ ও গোঁড়ামি দেখলেন, এবং জ্ঞানী সাহায্যকারীর স্বল্পতা দেখলেন, আর তাদের ভয় করলেন, তখন তিনি বললেন: "আপনি ইমাম আহমাদ-এর আকীদা (বিশ্বাস) সংকলন করেছেন, সুতরাং আপনি বলুন, 'এটি আহমাদ-এর আকীদা'।" অর্থাৎ, কোনো ব্যক্তি তার মাযহাব (মতবাদ) অনুযায়ী সংকলন করলে তার উপর আপত্তি করা হয় না, কারণ এটি একটি অনুসরণীয় মাযহাব। এর মাধ্যমে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল বিরোধীদের তর্ক-বিতর্ক বন্ধ করা।

তখন আমি বললাম: "আমি তো কেবল সকল সালাফে সালিহীন (নেককার পূর্বসূরি)-এর আকীদা একত্রিত করেছি। ইমাম আহমাদ-এর এর সাথে কোনো বিশেষ সম্পর্ক নেই। ইমাম আহমাদ তো কেবল সেই ইলম (জ্ঞান)-এর প্রচারক যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিয়ে এসেছেন। আর যদি আহমাদ নিজ থেকে এমন কিছু বলতেন যা রাসূল (সা.) নিয়ে আসেননি, তবে আমরা তা গ্রহণ করতাম না। এটি (আসলে) মুহাম্মাদ (সা.)-এর আকীদা।"

আমি বহুবার বলেছি: "এর কোনো বিষয়ে যে আমার বিরোধিতা করবে, আমি তাকে তিন বছর সময় দিলাম। যদি সে এমন একটিও শব্দ নিয়ে আসতে পারে যা তিন প্রজন্মের (কুরুন আস-সালাসা) কারো থেকে বর্ণিত, যাদের প্রশংসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করেছেন, যখন তিনি বলেছেন: `সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্ম হলো সেই প্রজন্ম যাতে আমি প্রেরিত হয়েছি, অতঃপর যারা তাদের অনুসরণ করে, অতঃপর যারা তাদের অনুসরণ করে` – এবং যা আমি যা উল্লেখ করেছি তার বিপরীত, তবে আমি তা থেকে ফিরে আসব (প্রত্যাহার করে নেব)।"

আর আমার দায়িত্ব হলো সকল দল-উপদল – যেমন হানাফিয়্যাহ, মালিকিয়্যাহ, শাফি'ইয়্যাহ, হাম্বলিয়্যাহ, আশ'আরীয়্যাহ, আহলুল হাদীস, সুফিয়্যাহ এবং অন্যান্যদের – পক্ষ থেকে তিন প্রজন্ম (কুরুন আস-সালাসা) থেকে এমন উদ্ধৃতি (নুকুল) পেশ করা যা আমি যা উল্লেখ করেছি তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।