ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৩

নিশ্চয় সে মুমিন। আর একটি দল বললো: আমরা বলি সে ফাসিক (পাপী), সে মুমিনও নয়, কাফিরও নয়। আমরা তাকে দুই অবস্থানের মধ্যবর্তী অবস্থানে (মানযিলা বাইনাল মানযিলাতাইন) রাখি। এবং তারা তাকে জাহান্নামে চিরস্থায়ী করলো, আর তারা হাসান আল-বাসরী ও তাঁর সাথীদের মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—ফলে তাদের মু'তাযিলা (বিচ্ছিন্নতাবাদী) নামে অভিহিত করা হলো।

আর সেই মহান শায়খ তাঁর জুব্বা ও চাদর পরিহিত অবস্থায় বললেন: আপনি যা বলেছেন তা সঠিক নয়। বরং, মুসলিমদের মধ্যে প্রথম যে মাসআলা নিয়ে মতভেদ হয়েছিল, তা হলো ‘আল-কালাম’ (ধর্মতত্ত্ব) এর মাসআলা। আর মুতাকাল্লিমুনদেরকে মুতাকাল্লিমুন বলা হয়েছে এই কারণে যে, তারা এই বিষয়ে আলোচনা করতেন। আর সর্বপ্রথম যিনি এই কথা বলেছিলেন, তিনি হলেন আমর ইবনে উবাইদ। অতঃপর তাঁর মৃত্যুর পর আতা ইবনে ওয়াসিল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি এমনই বললেন এবং এর কাছাকাছি কিছু উল্লেখ করলেন।

ফলে আমি তাঁর প্রতি রাগান্বিত হলাম এবং বললাম: আপনি ভুল করেছেন, আর এটি এমন মিথ্যা যা ইজমার (ঐকমত্যের) বিরোধী। এবং আমি তাঁকে বললাম: আপনার শিষ্টাচারও নেই, গুণও নেই। আপনি আমার সাথে সম্বোধনে শিষ্টাচার দেখাননি, আর জবাবেও সঠিক কথা বলেননি।

অতঃপর আমি বললাম: লোকেরা আল-কালামের মাসআলা নিয়ে মতভেদ করেছিল আল-মামুনের খিলাফতের সময় এবং এর পরে, দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষ দিকে। আর মু'তাযিলারা এর অনেক আগেই বিদ্যমান ছিল; হাসান আল-বাসরীর মৃত্যুর পর আমর ইবনে উবাইদের সময়ে, দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে। আর তারা তখনো আল-কালামের মাসআলা নিয়ে আলোচনা করেনি এবং এ নিয়ে বিতর্কও করেনি। বরং তাদের প্রথম বিদআত (নব-উদ্ভাবন) ছিল আসমা (নামসমূহ), আহকাম (বিধানসমূহ) এবং ওয়াঈদ (শাস্তির হুমকি)-এর মাসআলা নিয়ে তাদের আলোচনা।

তখন তিনি বললেন: এই বিষয়টি শাহরাস্তানী তাঁর ‘আল-মিলাল ওয়ান-নিহাল’ কিতাবে উল্লেখ করেছেন।

তখন আমি বললাম: শাহরাস্তানী এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন মুতাকাল্লিমুনদের নামের ক্ষেত্রে—কেন তাদের মুতাকাল্লিমুন বলা হয়? তিনি মু'তাযিলাদের নামের ক্ষেত্রে তা উল্লেখ করেননি।