ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৪

আর আমীর (শাসক) কেবল মু'তাযিলাদের নাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উপস্থিত ব্যক্তিরা তাঁর ওপর আপত্তি জানালেন এবং বললেন: আপনি ভুল করেছেন। আমি আমার আলোচনার মাঝে বললাম: ইসলামে যত বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) ঘটেছে, আমি তার সবকটিই জানি, এবং কে প্রথম তা উদ্ভাবন করেছে এবং কী কারণে তার উদ্ভাবন হয়েছিল, তাও জানি।

উপরন্তু, শিহরিসতানী (আল-শিহরিসতানী) মুতাকাল্লিমীনদের (ধর্মতাত্ত্বিকদের) নাম সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন, তা সঠিক নয়। কারণ, কালামের (আল্লাহর বাণী সংক্রান্ত) মাসআলায় তাদের বিতর্কের পূর্বেই মুতাকাল্লিমীনদের এই নামে ডাকা হতো। আর তারা ওয়াসিল ইবনে আতা সম্পর্কে বলতেন: তিনি একজন মুতাকাল্লিম (ধর্মতাত্ত্বিক), এবং তাঁকে কালাম (ধর্মতত্ত্ব) দ্বারা বিশেষিত করতেন, অথচ তখনো মানুষ কালামের মাসআলায় মতভেদ করেনি।

আমি এবং অন্যরা বললাম: তিনি হলেন ওয়াসিল ইবনে আতা, অর্থাৎ আতা ইবনে ওয়াসিল নন, যেমনটা আপত্তি উত্থাপনকারী উল্লেখ করেছেন। আমি বললাম: ওয়াসিল, আমর ইবনে উবাইদের মৃত্যুর পরের ব্যক্তি ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন তাঁর সমসাময়িক।

আর বর্ণিত আছে যে, ওয়াসিল একবার এমনভাবে কথা বলেছিলেন যে, আমর ইবনে উবাইদ বলেছিলেন: যদি কোনো নবী প্রেরিত হতেন, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম কথা বলতেন না। তাঁর বাগ্মিতা সুবিখ্যাত ছিল, এমনকি বলা হয় যে তিনি তোতলামিযুক্ত (আলছাগ) ছিলেন এবং 'রা' অক্ষরটি এড়িয়ে চলতেন। এমনকি তাঁকে বলা হয়েছিল: আমীর একটি কূপ খনন করার আদেশ দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: নেতা নির্দেশ দিয়েছেন যেন রাজপথে একটি গভীর গর্ত খোঁড়া হয়।

যখন আলোচনা আশআরী (আল-আশআরী) যা বলেছেন, সেই পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন তাদের মধ্যে অগ্রগণ্য শায়খ বললেন: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইমাম আহমাদ (ইবনে হাম্বল) অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ ইমাম এবং ইসলামের মহান ইমামদের মধ্যে অন্যতম; কিন্তু কিছু লোক তাঁর প্রতি নিজেদেরকে সম্বন্ধযুক্ত করেছে, যারা কিছু বিষয় বিদআত হিসেবে উদ্ভাবন করেছে।