Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১২
খণ্ড ৩
মূল আরবি
وَالْإِيقَانِ؛ وَاَللَّهُ مُحَقِّقٌ ذَلِكَ وَمُنْجِزٌ وَعْدَهُ فِي السِّرِّ وَالْإِعْلَانِ؛ وَمُنْتَقِمٌ مِنْ حِزْبِ الشَّيْطَانِ: لِعِبَادِ الرَّحْمَنِ. لَكِنْ بِمَا اقْتَضَتْهُ حِكْمَتُهُ وَمَضَتْ بِهِ سُنَّتُهُ. مِنْ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ. الَّذِي يُخَلِّصُ اللَّهُ بِهِ أَهْلَ الصِّدْقِ وَالْإِيمَانِ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ وَالْبُهْتَانِ؛ إذْ قَدْ دَلَّ كِتَابُهُ عَلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْفِتْنَةِ لِكُلِّ مِنْ الدَّاعِي إلَى الْإِيمَانِ وَالْعُقُوبَةِ لِذَوِي السَّيِّئَاتِ وَالطُّغْيَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الم} أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
.
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
. فَأَنْكَرَ سُبْحَانَهُ عَلَى مَنْ يَظُنُّ أَنَّ أَهْلَ السَّيِّئَاتِ يُفَوِّتُونَ الطَّالِبَ وَأَنَّ مُدَّعِي الْإِيمَانِ يُتْرَكُونَ بِلَا فِتْنَةٍ تُمَيِّزُ بَيْنَ الصَّادِقِ وَالْكَاذِبِ، وَأَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ أَنَّ الصِّدْقَ فِي الْإِيمَانِ لَا يَكُونُ إلَّا بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ فَقَالَ تَعَالَى: قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا
إلَى قَوْلِهِ إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
.
وَأَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ بِخُسْرَانِ الْمُنْقَلَبِ عَلَى وَجْهِهِ عِنْدَ الْفِتْنَةِ الَّذِي يَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا عَلَى حَرْفٍ وَهُوَ الْجَانِبُ وَالطَّرْفُ الَّذِي لَا يَسْتَقِرُّ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ بَلْ لَا يَثْبُتُ الْإِيمَانُ إلَّا عِنْدَ وُجُودِ مَا يَهْوَاهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا قَالَ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ
বাংলা অনুবাদ
এবং দৃঢ় প্রত্যয় (ঈমান)। আর আল্লাহ্ তাআলা অবশ্যই তা বাস্তবায়নকারী এবং তাঁর ওয়াদা গোপন ও প্রকাশ্যে পূর্ণকারী; এবং তিনি শয়তানের দলের উপর প্রতিশোধ গ্রহণকারী হবেন দয়াময়ের বান্দাদের জন্য। তবে তাঁর হিকমত (প্রজ্ঞা) যা দাবি করে এবং তাঁর সুন্নাত (নীতি) যা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে— সেই পরীক্ষা ও যাচাইয়ের মাধ্যমে। যার দ্বারা আল্লাহ্ সত্যবাদী ও ঈমানদারদেরকে মুনাফিকী (কপটতা) ও মিথ্যা অপবাদকারীদের থেকে পৃথক করে দেন। কেননা তাঁর কিতাব প্রমাণ করে যে, ঈমানের দিকে আহ্বানকারী প্রত্যেকের জন্য ফিতনা (পরীক্ষা) আসা অনিবার্য, এবং মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘনকারীদের জন্য শাস্তি আসা অনিবার্য।
আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: {الم} মানুষ কি মনে করে যে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’— এ কথা বললেই তাদেরকে পরীক্ষা না করে ছেড়ে দেওয়া হবে?
আর আমি তো তাদের পূর্ববর্তীদেরকেও পরীক্ষা করেছিলাম। আল্লাহ্ অবশ্যই জেনে নেবেন কারা সত্যবাদী এবং অবশ্যই জেনে নেবেন কারা মিথ্যাবাদী।
যারা মন্দ কাজ করে, তারা কি মনে করে যে, তারা আমার নাগালের বাইরে চলে যাবে? তাদের বিচার কতই না মন্দ!
। সুতরাং তিনি (আল্লাহ্), সুবহানাহু, তাদের উপর অসন্তোষ প্রকাশ করেছেন যারা মনে করে যে মন্দ কর্মকারীরা (আল্লাহর) অনুসন্ধানকারীকে এড়িয়ে যেতে পারবে, এবং যারা ঈমানের দাবি করে তাদেরকে এমন ফিতনা ছাড়া ছেড়ে দেওয়া হবে যা সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদীর মধ্যে পার্থক্য করে দেবে।
আর তিনি তাঁর কিতাবে জানিয়েছেন যে, ঈমানের ক্ষেত্রে সত্যতা তাঁর পথে জিহাদ (সংগ্রাম) ছাড়া অর্জিত হয় না। অতঃপর তিনি তাআলা বলেছেন: মরুবাসীরা বলল, ‘আমরা ঈমান এনেছি।’ বলুন, ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো, ‘আমরা আত্মসমর্পণ করেছি’ (ইসলাম গ্রহণ করেছি)
... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: তারাই তো মুমিন, যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, এরপর সন্দেহ পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে। তারাই সত্যনিষ্ঠ।
। আর তিনি তাঁর কিতাবে সেই ব্যক্তির পরিণতির ক্ষতি সম্পর্কে জানিয়েছেন, যে ফিতনার সময় তার চেহারার উপর উল্টে যায় (পিছু হটে), যে ব্যক্তি আল্লাহ্র ইবাদত করে ‘হার্ফ’ (প্রান্ত বা কিনারা)-এর উপর— যা হলো এমন দিক বা প্রান্ত যেখানে অবস্থানকারী স্থির থাকে না।
বরং তার ঈমান কেবল তখনই সুদৃঢ় থাকে যখন সে দুনিয়ার কল্যাণ থেকে যা কামনা করে তা লাভ করে। আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যে আল্লাহ্র ইবাদত করে...
।
