Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৩
খণ্ড ৩
মূল আরবি
عَلَى حَرْفٍ} الْآيَةَ وَقَالَ تَعَالَى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
. وَقَالَ تَعَالَى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ
. وَأَخْبَرَ سُبْحَانَهُ أَنَّهُ عِنْدَ وُجُودِ الْمُرْتَدِّينَ؛ فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ الْمُحِبِّينَ الْمَحْبُوبِينَ الْمُجَاهِدِينَ فَقَالَ مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
الْآيَةَ.
وَهَؤُلَاءِ هُمْ الشَّاكِرُونَ لِنِعْمَةِ الْإِيمَانِ الصَّابِرُونَ عَلَى الِامْتِحَانِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
.
فَإِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَى الْإِنْسَانِ بِالصَّبْرِ وَالشُّكْرِ: كَانَ جَمِيعُ مَا يَقْضِي اللَّهُ لَهُ مِنْ الْقَضَاءِ خَيْرًا لَهُ؛ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` {لَا يَقْضِي اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ قَضَاءٍ إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ: إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ فَشَكَرَ كَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ
বাংলা অনুবাদ
আলা হারফিন
আয়াতটি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো দেখেননি তোমাদের মধ্যে কারা জিহাদ করেছে এবং কারা ধৈর্যশীল?
। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যতক্ষণ না আমরা তোমাদের মধ্য থেকে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদেরকে জেনে নেই এবং তোমাদের অবস্থা যাচাই করি।
।
আর আল্লাহ সুবহানাহু খবর দিয়েছেন যে মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) অস্তিত্বের সময় অবশ্যই এমন মুজাহিদদের অস্তিত্ব থাকবে যারা ভালোবাসেন এবং যাদেরকে ভালোবাসা হয়। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দ্বীন থেকে ফিরে যায়, তবে শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে
আয়াতটি।
আর এরাই হলো ঈমানের নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞ (শাকিরুন) এবং পরীক্ষার (ইমতিহান) উপর ধৈর্যশীল (সাবিরুন)। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মুহাম্মাদ তো একজন রাসূল মাত্র; তার পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের গোড়ালির উপর ফিরে যাবে? আর যে কেউ তার গোড়ালির উপর ফিরে যায়, সে আল্লাহর কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ শীঘ্রই কৃতজ্ঞদেরকে প্রতিদান দেবেন।
{আর আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো প্রাণের মৃত্যু হতে পারে না, যা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য লিখিত। আর যে দুনিয়ার প্রতিদান চায়, আমরা তাকে তা থেকে দেই; আর যে আখিরাতের প্রতিদান চায়, আমরা তাকে তা থেকে দেই।
আর আমরা শীঘ্রই কৃতজ্ঞদেরকে প্রতিদান দেব।} আর কত নবীই না ছিলেন, যাদের সাথে বহু রিব্বিয়্যুন (আল্লাহওয়ালা) যুদ্ধ করেছেন। আল্লাহর পথে তাদের উপর যা আপতিত হয়েছে, তাতে তারা দুর্বল হননি, হীনবল হননি এবং নতি স্বীকারও করেননি। আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদেরকে ভালোবাসেন।
আর তাদের কথা তো এই ছাড়া আর কিছুই ছিল না যে, তারা বলত: হে আমাদের রব! আমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করুন এবং আমাদের কর্মে আমাদের বাড়াবাড়ি (ইসরাফ) ক্ষমা করুন, আমাদের পদসমূহ সুদৃঢ় করুন এবং কাফির সম্প্রদায়ের উপর আমাদেরকে সাহায্য করুন।
{অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার প্রতিদান দিলেন এবং আখিরাতের উত্তম প্রতিদানও দিলেন।
আর আল্লাহ মুহসিনীনদেরকে (সৎকর্মশীলদেরকে) ভালোবাসেন।}
সুতরাং যখন আল্লাহ কোনো মানুষের উপর সবর (ধৈর্য) এবং শুকর (কৃতজ্ঞতা) দ্বারা অনুগ্রহ করেন, তখন আল্লাহ তার জন্য যে ফয়সালাই করেন, তার সবটাই তার জন্য কল্যাণকর হয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ মুমিনের জন্য যে ফয়সালাই করেন, তা তার জন্য কল্যাণকর না হয়ে থাকে না: যদি তাকে কোনো সুখ স্পর্শ করে, আর সে শুকর করে, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়; আর যদি তাকে কোনো দুঃখ স্পর্শ করে...
।
