ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৪

অতঃপর সে ধৈর্য ধারণ করলো, তা তার জন্য কল্যাণকর হলো। আর ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ ব্যক্তিই হলো সেই মুমিন, যার কথা আল্লাহ তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করেছেন। আর যার উপর আল্লাহ ধৈর্য ও কৃতজ্ঞতার মাধ্যমে অনুগ্রহ করেননি, সে নিকৃষ্টতম অবস্থায় রয়েছে। আর সুখ ও দুঃখ—উভয়টিই তার ক্ষেত্রে মন্দ পরিণতির দিকে ধাবিত করে; তাহলে কেমন হবে যখন তা সেইসব মহান বিষয়ের ক্ষেত্রে হবে, যা নবীগণ ও সিদ্দীকগণের (সত্যনিষ্ঠদের) পরীক্ষার অন্তর্ভুক্ত? আর যার মধ্যে রয়েছে দীনের মূলনীতিসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা, এবং নিফাক (কপটতা), ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা) ও বুহতান (মিথ্যা অপবাদ)-এর অনুসারীদের চক্রান্ত থেকে ঈমান ও কুরআনকে সংরক্ষণ করা।

অতএব, আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা—এমন প্রশংসা যা প্রাচুর্যময়, পবিত্র ও বরকতময়, যেমনটি আমাদের রব পছন্দ করেন ও সন্তুষ্ট হন, এবং যেমনটি তাঁর সম্মানিত সত্তা (ওয়াজহ) ও তাঁর মহিমান্বিত প্রতাপের জন্য শোভনীয়। আর আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা করা হচ্ছে যে, তিনি যেন আপনাদেরকে এবং অন্যান্য মুমিনদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাণী (আল-ক্বাওলুস সাবিত) দ্বারা দৃঢ় রাখেন, এবং তিনি যেন আপনাদের উপর তাঁর অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক নেয়ামতসমূহ পূর্ণ করে দেন, আর তাঁর দীন, তাঁর কিতাব এবং তাঁর মুমিন বান্দাদেরকে কাফির ও মুনাফিকদের উপর সাহায্য করেন: যাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতে এবং কঠোরতা অবলম্বন করতে আমাদেরকে তাঁর সুস্পষ্ট কিতাবে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

আর আপনারা সুসংবাদ গ্রহণ করুন এমন সব ধরনের কল্যাণ ও আনন্দের, যা অন্তরেও কখনো উদিত হয়নি। আর এই ‘ক্বাদিয়্যাহ’ (মামলা/বিষয়) এবং এর সাথে সম্পর্কিত বিষয়াদির গুরুত্ব তার ধারণার চেয়েও অনেক বেশি, যে কেবল বিষয়াদির আংশিক দিকগুলোই বিবেচনা করে। এই কারণেই রাসূলের বিশ্বস্ত ব্যক্তি আলাউদ্দীন আত-ত্বায়বারসীর সাথে আমি যা আলোচনা করেছিলাম, তাতে বলেছিলাম: এই ‘ক্বাদিয়্যাহ’তে (বিষয়ে) হক্ক (অধিকার) আমার নয়, বরং তা আল্লাহর, তাঁর রাসূলের এবং পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিম প্রান্ত পর্যন্ত সকল মুমিনের; আর আমার পক্ষে দীনকে পরিবর্তন করা সম্ভব নয়, মুসলিমদের পতাকা অবনমিত করাও সম্ভব নয়, আর অমুক অমুকের জন্য আমি ইসলামের দীন থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হতে পারি না।