ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৬

আল্লাহর দীনের জন্য। আর যদি আমাকে কারারুদ্ধ করা হয়, তবে আমার ক্ষেত্রে এই কারারুদ্ধতা আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার উপর সর্বশ্রেষ্ঠ নেয়ামতসমূহের অন্যতম। আল্লাহর কসম, এই কারাবাসের মধ্যে আমার উপর আল্লাহর যে নেয়ামত রয়েছে, তার শুকরিয়া আদায় করার সামর্থ্য আমার নেই। আর আমার এমন কিছু নেই যার জন্য আমি মানুষকে ভয় করব—না আমার জায়গির (ভূমি অনুদান), না আমার মাদ্রাসা, না আমার সম্পদ, না আমার নেতৃত্ব (রিয়াসা) এবং না আমার প্রতিপত্তি (জাহ)।

বরং ভয় তো তোমাদের জন্য, যখন তোমাদের নেতৃত্ব (রিয়াসা) ও সম্পদ চলে যাবে এবং তোমাদের দীন (ধর্ম) নষ্ট হয়ে যাবে, যার মাধ্যমে তোমরা দুনিয়া ও আখিরাতের সৌভাগ্য লাভ করে থাকো। আর এটাই ছিল সেই শত্রুর উদ্দেশ্য, যে এই ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করেছে।

আমি বলেছি: মিসরে যারা আমীর, বিচারক (ক্বাদী) এবং মাশায়েখ (পীর-মাশায়েখ) রয়েছেন, তারা আমার ভাই ও সাথী। আমি তাদের কারো প্রতি কখনো কোনো খারাপ আচরণ করিনি, বরং আমি সর্বদা তাদের প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করে এসেছি। তাহলে আমার ও তাদের মধ্যে কীসের বিরোধ? কিন্তু ইসলামের শত্রু মুনাফিকরা (কপটচারীরা) তাদের উপর বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে।

আমি তোমাদেরকে বলছি—যদিও তার কাছে এই কথা বলার সুযোগ আমার হয়নি—যে মুমিনদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা মুনাফিকদের কথা শোনে এবং তাদের আনুগত্য করে, যদিও সে নিজে মুনাফিক নয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর তোমাদের মধ্যেও তাদের কথা শোনার লোক রয়েছে।** [সূরা তওবা, ৯:৪৭]

আর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছেন: **আর আপনি কাফির ও মুনাফিকদের আনুগত্য করবেন না এবং তাদের কষ্ট উপেক্ষা করুন।** [সূরা আহযাব, ৩৩:৪৮]

আর নিফাক (কপটতা)-এর শাখা-প্রশাখা ও ভিত্তি রয়েছে, যেমন ঈমানেরও শাখা-প্রশাখা ও ভিত্তি রয়েছে। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **মুনাফিকের চিহ্ন তিনটি: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন খিয়ানত করে।**

এবং ঐ দুই কিতাবে (সহীহাইন) আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে এর কোনো একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি স্বভাব থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন চুক্তি করে, বিশ্বাসঘাতকতা করে; যখন ঝগড়া করে, অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে (বা সীমালঙ্ঘন করে); আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন খিয়ানত করে।**