ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৭

এবং আমি তাকে বললাম: এই বিষয়টি তোমাদের অন্তরে যা আছে তার চেয়েও গুরুতর; কারণ এই শত্রুদের একটি দল তাতারদের (Tatars) দেশে চলে গেছে। তখন সে বলল: তাতারদের দেশে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তারা তোমাদের বিরুদ্ধে ফিতনা উসকে দেওয়ার জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী— আরও কিছু বিষয় আছে যা তোমার কাছে উল্লেখ করা সমীচীন নয়।

আর সে আমাকে বলেছিল: আপনি তো চারটি মাযহাবের (Madhahib) বিরোধিতা করেন; এবং সে চারজন বিচারকের (Qudhat) রায় উল্লেখ করল। আমি তাকে বললাম: বরং আমি যা বলেছি, তা চারটি মাযহাবের ইমামদের (A'immah) মত। আর আমি শামে (Syria) পঞ্চাশটিরও বেশি কিতাব হাজির করেছিলাম: হানাফী, মালিকী, শাফিঈ, আহলে হাদীস, মুতাকাল্লিমীন (ধর্মতত্ত্ববিদ) এবং সূফীদের কিতাব থেকে— যার সবকটিই আমার বলা কথার শব্দে শব্দে সমর্থন করে; এবং তাতে উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) এবং তাদের ইমামদের সুস্পষ্ট বক্তব্য (নصوص) রয়েছে। আর বিরোধীরা দেশের কিতাবসমূহ ও এর ভান্ডারগুলো দীর্ঘ সময় ধরে তন্ন তন্ন করে খুঁজেও এমন কিছু বের করতে পারেনি যা ইসলামের কোনো ইমাম বা সালাফের পক্ষ থেকে এর বিপরীত মত দেয়।

আর যখন সে আমাকে নথিটি দিল। আমি তা মনোযোগ দিয়ে দেখলাম এবং তাকে বললাম: এর সবটাই মিথ্যা; একটি মাত্র শব্দ ছাড়া। আর তা হলো: নিশ্চয়ই তিনি আরশের (Al-Arsh) উপর ‘ইস্তিওয়া’ (আরোহণ) করেছেন প্রকৃত অর্থেই (Haqiqatan); তবে কোনো ‘তাকয়ীফ’ (পদ্ধতি নির্ধারণ) বা ‘তাশবীহ’ (সাদৃশ্য স্থাপন) ছাড়া।

আমি বললাম: আর এই কথাটিই ‘আল-আক্বীদাহ’ (ধর্মবিশ্বাস) গ্রন্থে এই শব্দেই রয়েছে: কোনো ‘তাকয়ীফ’ (পদ্ধতি নির্ধারণ), ‘তামসীল’ (তুলনা), ‘তাহরীফ’ (বিকৃতি) এবং ‘তা’তীল’ (অস্বীকার) ছাড়া।

তখন সে বলল: তাহলে আপনি আপনার স্বাক্ষর (খত) দিয়ে এটি লিখে দিন। আমি বললাম: এটি তো এর আগেই ‘আল-আক্বীদাহ’ গ্রন্থে লেখা আছে এবং আমি এর বিপরীত কিছু বলিনি; সুতরাং নতুন করে স্বাক্ষর করার কী লাভ?

এবং আমি বললাম: এই শব্দগুলোর উপর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের (Ahlu as-Sunnah wal Jama'ah) ইজমা’ (ঐকমত্য) হওয়ার কথা মালিকী, শাফিঈ, আহলে হাদীস এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একাধিক আলেম বর্ণনা করেছেন; আর ইসলামের আলেমদের মধ্যে এই বিরোধীরা ছাড়া এমন কেউ নেই যে এটিকে অস্বীকার করে।