ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৪

তাঁর রাসূলগণ তা নিয়ে এসেছেন। তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: সালাফে সালেহীনের কেউই এই বিষয়টি অস্বীকার করেননি যে, আল্লাহ তাঁর আরশের উপর সত্যিকার অর্থে ইসতিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন। বরং তারা কেবল ইসতিওয়ার স্বরূপ (কাইফিয়্যাত) সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন। কারণ এর বাস্তবতা জানা যায় না। অতঃপর তিনি চৌদ্দটি মত উদ্ধৃত করার পর বলেন— মতগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুস্পষ্ট হলো যা আয়াতসমূহ, হাদীসসমূহ এবং নেককার বিদ্বানগণ সমর্থন করেছেন: আল্লাহ তাঁর আরশের উপর সেভাবেই আছেন যেভাবে তিনি তাঁর কিতাবে এবং তাঁর নবীর যবানে খবর দিয়েছেন— কোনো স্বরূপ বা পদ্ধতি ব্যতিরেকে (বিলা কাইফ)। তিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে পৃথক (বা'ইন)। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা সালাফে সালেহীন থেকে যা বর্ণনা করেছেন, এটিই হলো তাঁদের মাযহাব (মতাদর্শ)।

আর যখন আমরা দামেস্কে একত্রিত হলাম এবং তিনি (আলোচনাকারী) যা কিছু পেশ করলেন তার মধ্যে ছিল আবুল হাসান আল-আশআরীর কিতাবসমূহ: যেমন ‘আল-মাকালাত’ এবং ‘আল-ইবানা’, এবং তাঁর অনুসারী ইমামগণের কিতাবসমূহ, যেমন আল-কাদী আবু বকর, ইবনু ফাওরাক, আল-বায়হাকী এবং অন্যান্যদের কিতাব। তিনি ‘আল-ইবানা’ কিতাবটিও পেশ করলেন এবং ইবনু আসাকির তাঁর কিতাব ‘তাবয়ীনু কাযিবিল মুফতারী ফীমা নুসিবা ইলাল আশআরী’তে যা উল্লেখ করেছেন (তাও পেশ করলেন)। আর আবু যাকারিয়া আন-নাওয়াওয়ী নিজ হাতে তা নকল করেছেন।

এবং তাতে (আল-ইবানাতে) তিনি (আল-আশআরী) বলেছেন: যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: তোমরা তো মু'তাযিলা, কাদারিয়্যা, জাহমিয়্যা, হারূরীয়্যা, রাফিদা এবং মুরজিয়াদের মতকে অস্বীকার করেছ; তাহলে তোমরা যে মত পোষণ করো, তা আমাদের কাছে স্পষ্ট করো।

তাকে বলা হবে: আমাদের মত হলো: আল্লাহর কিতাব, তাঁর রাসূলের সুন্নাহ এবং সাহাবা, তাবেঈন ও হাদীসের ইমামগণ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। আর আমরা এর মাধ্যমেই দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং আমরা সেই মতের অনুসারী যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে উজ্জ্বল করুন, তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করুন এবং তাঁর প্রতিদানকে মহৎ করুন) বলতেন। আর তাঁর মতের বিপরীত যা কিছু, তা থেকে আমরা দূরে থাকি। কারণ তিনিই সেই শ্রেষ্ঠ ইমাম, যার মাধ্যমে আল্লাহ পথভ্রষ্টতা প্রকাশ পাওয়ার সময় সত্যকে স্পষ্ট করেছেন, তাঁর মাধ্যমে সঠিক পথকে উজ্জ্বল করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমে বিদআতীদের বিদআত, বিপথগামীদের বক্রতা এবং সন্দেহ পোষণকারীদের সন্দেহকে দমন করেছেন।