ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৩

পরিচ্ছেদ:

যা আপনার জানা উচিত, তা হলো—এই সম্প্রদায় (ইবনু মাখলুফ এবং অন্যান্যরা) চূড়ান্তভাবে বিতর্কে (সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য তর্ক বা মুহাক্কাহ) দুর্বল। তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করেছে এবং জানে যে বিতর্কের সময় তারা পরাজিত (*মাকহূরূন*) এবং হতবুদ্ধি (*মুতাহাওউইকূন*) হয়ে যাবে। আর তাইবারসী আমার কাছে বহুবার বিতর্ক ছেড়ে দেওয়ার অনুরোধ করেছে।

তখন আমি তাকে বললাম: আমি কারো উপর বাড়াবাড়ি করিনি, আর আমি কাউকে বলিনি: আমার আকিদার সাথে একমত হও, অন্যথায় আমি তোমার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেব। আমি কাউকে কথা বা কাজের মাধ্যমে বাধ্য করিনি। বরং আমি এ বিষয়ে কখনোই কিছু লিখিনি, কেবল ফতোয়ার (*ইসতিফতা*) উত্তর ছাড়া; যা প্রশ্নকারীর পীড়াপীড়ি (*ইলহাহ*), তার অস্থিরতা (*ইহতিরাক*) এবং বারবার প্রত্যাবর্তনের (*মুরাজাআহ*) পরে দেওয়া হয়েছে। আর এ বিষয়ে মানুষকে স্বপ্রণোদিত হয়ে সম্বোধন করা আমার অভ্যাস নয়।

আর এরাই হলো সেই লোক, যারা মানুষকে তাদের দিকে আহ্বান করেছে এবং এর জন্য তাদের সম্মানিত করেছে। সুতরাং তারা যেন মানুষের কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে তারা তাদের কীসের আদেশ দিয়েছে এবং কী থেকে নিষেধ করেছে। যদি তারা এমন কিছুর আদেশ দিয়ে থাকে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) আদেশ করেছেন, তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য এবং যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আদিষ্ট বিষয় দ্বারা আদেশ করে, তার জন্য শোনা ও মানা (*সাম্‘ ওয়া ত্বা‘আহ*) আবশ্যক।

আর যদি তারা হক (সত্য) ও বাতিল (মিথ্যা) উভয়ের আদেশ দিয়ে থাকে, এবং হক ও বাতিল উভয়টি থেকে নিষেধ করে থাকে, আর এমন সব বিষয়ে আদেশ ও নিষেধ করে থাকে যার বাস্তবতা (*হাক্বীক্বাত*) তারা জানে না—তবে তারা এর দ্বারা অজ্ঞ (*জাহিলীন*) এবং জালিমদের (*জালিমীন*) অন্তর্ভুক্ত হবে। আর এর দ্বারা বিচারকারী (*আল-হাকিম*) সেই দুই বিচারকের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা জাহান্নামে যাবে। এ বিষয়ে তাদের আনুগত্য করা বৈধ নয়, বরং তা হারাম।